For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Biyar hujja: The Ayyukan al'ajibai

The mu'ujizai yi ta Yesu ma kamata ya tabbatar ya

Allahntakar. Wannan hujja ne a matsayin abin ba'a kamar yadda mutãne. The

mafi girma na

dukan mu'ujizai yi ta Yesu kiwon wasu mutane daga

da

matattu. Akwai guda uku ne mutanensa suka ce ga an tashe shi daga

matattu da Kristi alhãli kuwa mu gane daga babi na 37 na Ezekiel

cewa

Ezekiel farfado dubban mutane daga matattu. Saboda haka ya kamata

cancanci godhood fiye da Almasihu ya aikata. Bayan haka, mun karanta a cikin sura ta

17 I na Kings2 cewa Iliya kuma farfado da matattu mutum. A irin wannan taron

ne

aka bayyana a cikin II Sarakuna sura 4 inda Iliya kuma aka bayyana a matsayin

hav-

zuwa yin farfado da matattu mutum. Haka mu'ujiza da aka yi da Elisha,

ko da bayan mutuwarsa, kamar yadda aka fahimci daga II Sarakuna sura 13

inda

a matattu Mutumin nan ya sa a cikin kabarinsa da farfado da alherin Allah.

Ko da idan muka ɗauka cewa wasu daga Kristi kansa kalamai za a iya bauta wa

manufar tallafa Kirista hujja ga Trinity, wannan

har yanzu

ba yarda a wurin da cewa da yawa daga cikin rubutu ne

ba

hurarrun, ya halartar da dama hargitsi, kuma ya ƙunshi mutane da yawa

kurakurai da fallacies kamar yadda muka tabbatar a hayin shakka riga a cikin wannan

littafi. Amma Bulus kansa kalamai, ba su yarda da mu

domin

bai kasance a almajiri na Yesu. Yana iya a lura a nan cewa dukan

abubuwa

ya ce a sama su ne kawai ya nuna wa a fili imbecilic yanayin

su

Salon mahawara, in ba haka ba, kamar yadda muka riga ya tabbatar da takamaiman

misalai, da littattafai da kansu su ne unacceptable mana, a kowace harka,

saboda hargitsi, gyare-gyare da kuma jan da suke

samu a gare su. Hakazalika mun nakalto da kalamai na

disci-

bi suka, dauka domin su cewa su ne na qwarai da kalamai

daga cikin

almajiransa, in ba haka ba su daidai unauthenticated kuma daga

dubious

yanayi.

Dole ne in nuna imani daga mãsu sallamãwa a wannan batun cewa Yesu

da almajirai suna free kuma tsarki na kowane najasa ne tunani da mu

yi shaida cẽwa bãbu abin bautãwa fãce Allah, kuma Muhammadu na da

ManzonSa, kuma bawa. Haka Annabi Yesu na da wani Manzo

kuma bawan Allah, da kuma almajiransa aka sahabbansa deputed

by shi.

A muhawara tsakanin Imam Raazi da Firist

Imam Raazi yana da muhawara a kan wannan tambaya da Trinity da

firist. Ya ruwaito shi a cikin sharhi da yi kan Mai Tsarki Kur'ani a karkashin

da

comments on 3:61:

Lokacin da nake a Khwarazim, sai aka gaya cewa Kirista da

zo akwai wanda da'awa da zurfi sanin Kiristoci

tianity. Na je shi, shi da mai muhawara fara tsakanin mu. Ya

nema hujja na Annabci Muhammadu. Na ce

da muka samu na kwarai rahotanni game da

mu'ujizai yi da Annabi Muhammad, da zaman lafiya

da albarkarSa su tabbata a gare shi, kamar da rahotannin da muke da

samu game da mu'ujizai yi da

Annabawa Mũsã da Isa (Yesu) aminci ya tabbata a gare su.

To, in muka ƙaryatãwa game da sahihan rahotanni, ko kuma mun yarda su fãce

kãfirta da cewa mu'ujizai tabbatar da gaskiya daga cikin annabawa, wannan

za dole kãfirta da Annabci dukkan Annabawa da

Allah. A gefe guda, idan mun yarda da gaskiyar da rahotanni

da kuma yi imani da cewa mu'ujizai tabbata alamun gaskiya daga cikin

Annabawa, kuma biyu daga cikin wadannan muhawara an tabbatar da cewa gaskiya ne

ga Annabi Muhammad, da gaskiya ya prophet-

kaho za a tabbatar da gaske.

Firist ya amsa cewa bai yi da'awar cewa Kristi ya

Annabi amma ya yi ĩmãni da shi ya zama Allah. Sai na faɗa masa cewa na farko mu

da zai yi da definition Allah. Dukanmu mun san cewa Allah

dole ne kai babu shi, na farko da kuma Firayim hanyar, da kuma bayan

jiki bayanin. Duk da haka, mun ga cewa Yesu yana da

surar mutum, shi ne bom, kuma ba su zama a gabãnin haka, sa'an nan kuma ya

a fili kashe Yahudawa. A cikin farko ya kasance yaro

da hankali girma a cikin wani matasa. Ya ake bukata abinci mu rayu da kuma

amfani da su ci kuma ki sha, kuma da dukan halaye na a

mutum. Babu shakka wani mai haɗari kasancewarsa ba zai iya zama

kai babu shi, kuma wanda ya kasance batun canza ba zai iya zama eter-

nal kuma har abada.

Abu na biyu, ku da'awar ba daidai ba ne a ƙasa, ku faɗi

cewa Yesu da aka kama da Yahudawa, sa'an nan kuma aka gicciye.

Ya kuma sanya kowane kokarin gudu domin ya cece jivinceshi

kai. Yayi kokarin boye kansa kafin ya kama, sa'an nan kuma, kafin

mutuwarsa, sai ya yi kuka da ƙarfi. Yanzu idan ya kasance da Allah, ko kuma wani ɓangare na

Allah da aka sõyayya da Allah-kai, ko Allah da ke cikin shi,

me ya sa zai iya ya kasa ceton kansa daga wannan zalunci, da kuma

musu azãba ga irin wannan sacrilegious yi. Da kuka da baƙin ciki kuma cry-

zuwa yin, da kuma yin kokarin boye kansa, shi ne kamar yadda inconceiv-

iya. Lalle ne muna mamakin yadda wani mutum da talakawa

commonsense iya taba yi ĩmãni wani abu wanda yake shi ne don haka tabbaci

dently m da kuma saba wa mutum dalilin?

Abu na uku, ka fa shi yiwuwa domin mun dole

yarda da daya daga cikin uku ma'ana yi yiwuwa a cikin wannan al'amari.

Ko dai Allah ne ya guda Kristi wanda yake bayyane ga mutãne

a surar mutum, ko Allah ya cika sõyayya a tare da shi, ko kuma wasu

ɓangare na Allah ya sõyayya zuwa gare shi. All uku yi yiwuwa ne

daidai m da Azancin ba zai yiwu ba.

Na farko, domin idan mahaliccin duniya da aka Yesu,

shi, na bukatar cewa Allah na duniya aka giciye da

Yahudawa, a cikin wannan yanayin da wanzuwar wannan duniya zai

sun daina. Allah na duniya da ake kashe ta

Yahudawa, su ne kuma mafi inconsidered kuma saka manta da al'umma

duniya, shi ne duk da mafi ironical da baba misali. Ya

dole ne a mafi m Allah, lalle ne!

Na biyu yiwuwar ma unacceptable, domin idan

Allah shi ne ba a jiki ko wani ainihi, gunsa, sai suka unifi-

cation da tsari da kuma jiki ne tunanin mutuntaka ba zai yiwu. Kuma dã

Allah yana da tsari, kuma shi ne abu, da hadin kai tare da wasu Yammacin

stances zai nufin cewa barbashi Allah kansa al'amari ne sep-

arate daga juna, idan ya kasance an ainihi, wannan zai neces-

sitate wasu kwayoyin halitta domin ta zama, wanda zai nufa

da cewa Allah ya dogara da wani abu a waje da kansa ya

kasance.

Na uku yiwuwar cewa wasu sassa na Allah sun ha

tare da shi ne kuma m, domin dã waɗanda sassa kasance da muhimmanci

Allah, shi, na bukatar cewa Allah dã ya kasance ba tare da

wasu daga cikin muhimmanci sassa bayan da suka kasance sunã sõyayya a tare da Yesu, kuma

Allah zai ba zama cikakke. Idan wadanda sassa ba da muhimmanci

kuma Allah zai rasa kome ba, ba tare da su ba, irin wannan sassa iya

ba za sassa na Allah.

Ta hudu akan, refuting wannan Kirista da'awar, ita ce,

an tabbatar da cewa, Almasihu ya m liking ga

bauta da kuma biyayya ga Allah. Dã ya kasance Allah da kansa

zai yi ba a da hannu a cikin bauta wa Allah. As

Allah, ba a bukatar in bauta wa kansa.

Na tambayi firist abin da muhawara yake da shi ga daim ga

Allahntakar Almasihu. Ya ce abin da ya yi mai girma

mu'ujizai kamar reviving da matattu da kuma warkar da kutare. Wadannan

banmamaki, nasarori ne ba zai yiwu ba tare da Allah

ikoki. Na tambaye shi idan ya amince da cewa, babu wani predi-

cate ba dole tabbatar da babu kasancewar

batun. Idan ba ka yarda da shi, zai bukaci cewa

a farkon lokacin da wannan duniya bai wanzu, Allah kuma

bai wanzu.

A gefe guda, idan kun yarda cewa babu wani pred-

icate ba dole tabbatar babu batun, sai na

zai tambaye ku a question. Yaya aka yi ka san cewa Allah ba

united tare da ni, tãre da ku, ko da wani dabba yadda ya

An sõyayya a tare da Kristi? Ya ce cewa a bayyane yake cewa

Kur'ani Mai Tsarki

The Sai kawai na gaskiya akwati daga cikin maganar Allah

Idan kun kasance a cikin shakka daga abin da muka saukar zuwa gare mu

bawa, samar da daya sura ta yi daidai da shi. Ku kirayi

ka da wasu mataimaka, baicin Allah, idan kun kasance masu Gaskiya.

Sashe na Daya

The banmamaki, Diction da Style na Kur'ani

Akwai m fannoni na Koranic wahayi cewa

baro-baro ko implicitly fitar da banmamaki, halin da

Kur'ani. Zan tsare kaina ga bayanin kawai goma sha biyu

irin wannan

al'amurran daga many.2 ba zan magana a game da halaye kamar ta full

ikili-

sciousness kowane al'amari da wani batu a lokacin da yake magana a kan wani

musamman

taken da gyare da considerateness na magana. Ko

nassi damu yana daya daga cikin bege ko na barazana, ba lada ko na

azãba, da magana ne ko da yaushe daidaita kuma ba a kan-emotive.

Wannan quality ba a samu a mutum magana kamar mutum magana ne

ko da yaushe shafi Jihar zuciya na mai magana. A lõkacin da ya ne

1. Mai Tsarki Koran 2:23.

2. A farkon wannan sashe ya kamata mu lura da cewa marubucin

Ya lazimta shi

mafi yawa ya nuna da lissafi na ban da banmamaki, balaga na

Kur'ani, da

girman da ladabi na style, da kwantantuwa kyau na

da harshe. All

wadannan al'ajabin na Koranic diction da style iya sosai zama

auna da kuma godiya

ir ƙ iro da waɗanda suka karanta shi a cikin ainihin harshen. Zai yi wuya

fassara wani littafin

rubuta a cikin wani harshe. Mafi yawan fiye da haka tare da Qur "ari wanda

banmamaki, harshe

kawai defies translation. Ma'anar kalmomin da za a iya isar

a sashi ba, amma

da fara'a, kyakkyawa da ladabi iya ba. The Mai Tsarki Koran gaskiya

clairns ya zama babban liv-

miyar mu'ujiza na Manzon Allah. Its banmamaki, quality zaune

jera a cikin style

wanda yake shi ne sai m kuma gãnuwõyi cewa, "... ba maza kuma bã Jinn iya

samar da guda

babi na gwada tare da briefest aya, "kuma jera a cikin

abinda ke ciki, da shiriya.

A cewar Eduard Montet, "The Coran .... da girma da tsari ne

don haka daukaka cewa

ba translation cikin wani harshe za a iya yarda da haka ba su zama yadda ya kamata

abin gõdewa. "Saboda haka,

idan masu karatu kasa godiya abin da marubucin yana nuna in

wannan sashe, wannan shi ne

saboda da cewa ko da mafi kyau translation ba zai iya aika da da

kyau na lan-

guage. Ina fassara shi domin Forms wani ɓangare na

littafi. (Raazi)

m, sai ya nuna shi a magana, ba nuna concem ga sãshe.

wanda zai cancanci yabo ko laushi. Magana da abu daya, sai ya aikata

ba tunani da kuma magana ta m. Alal misali a lokacin da ya bayyana

da

halitta, ya ba ya magana a game da Lãhira. A lõkacin da ya yi fushi, sai ya

sau da yawa ya nuna shi ba tare da aunawa da yawan fushi da yake appro-

priate.

Na farko Allahntaka Quality: The balaga na Kur'ani

The Mai Tsarki Koran kula a ko'ina cikin mafi girma zai yiwu stan-

dard na rhetoric a magana, don har cewa yana da zahiri

impossi-

Tsarki zan samu da a layi daya a cikin 'yan Adam ayyuka. The dokokin rhetoric

bukatar

cewa kalmomin zaba domin magana ya kamata ta kasance ta ainihin a

isar

saƙon kada su bayyana da yawa ne ko ma kadan ga

da

lokaci. Bisa ga yawan bayanin embodies wannan quality, da kuma

more

dace da kalmomin su ne zuwa ga halin da ake ciki, da karin kaifin ne

ya ce

ya zama. The Mai Tsarki Koran cika dukan bukatun da rhetoric zuwa

da

mafi girma misali. Munã yi wasu misalai don tabbatar da mu da'awar.

Na farko hujja

Human balaga, 2 ko daga Larabawa ko wadanda ba Larabawa, yawanci

shafi na jiki mamaki da aka hankali hade da

wadanda mutane. Alal misali, Larabawa suna dauke su girma

ora-

suka kula da mu da kuma kaifin a cikin bayanin raƙuma, dawakai, takuba da

mata. Poets, Masana harshe da kuma sauran marubuta saya dexterity da

profi-

ciency a wasu musamman fleld kawai saboda masu kasida da marubuta na

duk

sau da aka rubuta da kuma ƙara tausasãwa ga batun,

provid-

miyar abinci tunani ga m marubuta bude sababbin hanyoyin da

da shi.

1. Marubucin yana Magana game da unparalleled quality na

Koranic harshe

wanda a irin wannan lokaci so kalmomi da suke dace da

musguna domin ta batun

da kuma a cikin abubuwan ga sauran lokatai. (Raazi)

2. rhetoric, alaghah cikin harsunan Larabci da nuna yin amfani da harshen da yake

kaifin u da kyau

kamar yadda ya dace duka biyu da mutane da kuma batun jawabi. Yin amfani

na high-kasar da kuma

wuya kalmomi ga jãhilai, kuma inelegant da sirnplistic

magana ga wani barned

masu sauraro ne a kan rhetoric.

Duk da haka, Mai tsarki Alkur'ani ba ya dace da wannan abin kwaikwaya, Saboda kome ba

ga m da kuma kasancewa cike da abin mamaki da kuma unparalleled

misalai na balaga da suka hada baki yarda da duk

Larabawa.

Na biyu hujja

Yana da mu saba kwarewa cewa lokacin da masu kasida da marubuta na

wallafe-wallafen

kokarin ƙawata su da harshen da kaifin maganganu da suke aikatãwa ba

kasance mãsu gaskiya. Duk wani wanda kokarin zama gaskiya a isar

ya

saƙon iya yin haka ne kawai a kudin balaga. Saboda haka

ya ce

cewa ƙarya ne mai main kashi na mai kyau shayari. Shahararren masu kasida

Labid ibn Rabi "ah da Hassan ibn Thabit ba zai iya kula da high

misali da suka shayari bayan yalwa Musulunci. Kuma pre-Musulunci

shayari ne mafi m da m bisa ga su post-Musulunci

composi-

tions. The Mai Tsarki Koran buga banmamaki, misalai na balaga a

Duk da kasancewa gaskiya a duk da ya ce.

Na uku hujja

Good shayari yana dauke m da kyau saboda wasu daga

da ayoyi ne na wani babban misali na balaga. Kowace

aya

ga abin da ke shayari ne da wuya duk na wannan misali. The Mai Tsarki Koran,

duk da haka, daga fara ƙarshe, shi ne irin wannan misalin unabated

kyau, ladabi ne kuma balaga cewa mutane na kowane lokaci da

kasance bã su iya, don samar da ko da karamin daidai misali. A kai

domin

misali da Surah Yusuf, "kowace maganar wanda yake shi ne cikakken misali

na kyakkyawa kuma balaga.

Hudu akan

Duk wani marubuci ko mawãƙi, a lõkacin da ya da dangantaka da wannan taron fiye da

sau ɗaya, ba ya gudanar a maimaita asusun ya zama a matsayin m da

da kyau kamar yadda ya kasance a farkon lõkaci. The Mai Tsarki Koran maimata da ita

iri

1. Surah Yusuf, da goma sha biyu babi na Kur'ani wanda ya bayyana

cikin rayuwarku ta

Annabi Yusufu. (Raazi)

na daya taron, kuma daga descriptions na da halittar kuma da karshen

na

a duniya, da kuma daga cikin umarnin da halayen Allah. Kowace

bayanin ne daban-daban a cikin style da kuma a size, amma kowane daya ne daga

don haka high

a misali cewa wanda zai iya ba za a fi son zuwa wani.

Biyar hujja

The Koran tattaunawa da abubuwa da yawa kamar wajibi ibada, shari'a tanadi

hibitions, instigation zuwa nagarta, repudiation na rãyuwar sha'awa,

da

prPparation ga Lãhira da sauran labaru. The

kwatanta

illolin daga cikin wadannan abubuwa ba ya ara da kanta ga ladabi da kyau

da

wani mawãƙi kokarin tsara wakoki a kan m umarnin da wannan

irin za a wuya sa, don samar da wani sashi na wallafe-wallafen abin yabo. The

Mai Tsarki Kur'ani ke hulda da dukan waɗannan batutuwa da wani babban misali na

elo-

quence.

Shida hujja

The balaga kowane mawãƙi ne tsare zuwa wani batun da

a lokacin da guda mawãƙi yayi magana a kan wasu batutuwa da kyau na

magana

da ihisani akan ne sosai circumscribed. Imru "l-Qais, da

shahara Arab mawãƙi, da aka sani da ya bayanin ruwan inabi, mata da

dawakai. Babu wani mawãƙi ne kamar yadda kaifin a kan wannan batu. Nabigha ne

sani

domin bayanin tsoro da mugun abubuwan da suka faru, Zuhayr ga bege da kuma

don haka

on.l

The Mai Tsarki Koran, a daya hannun, yayi Magana a kan kowane irin batutuwa

da tsananin karfi na iya magana, kyakkyawa da ladabi, da kuma ke samuwa a

zama

hanyar mu'ujiza kaifin a kowace bayanin.

Bakwai hujja

Shagala daga wannan batun zuwa wani abin bi da bi da mutane da yawa

rassan yawa ana sa ya yiwu ba ga wani marubuci ya kula kwarara

da kuma ci gaba da girma da kuma sarne girman da harshe

1. Haka in Hausa wallafe-wallafen Wordsworth da aka sani ga

bayanin

yanayi, Keats ga mutum furucin da dai sauransu. (Raazi)

yawanci hasarar da tsawo na balaga. The Mai Tsarki Koran cike da

irin wannan

diversions, akai-akai tsalle daga wannan taron zuwa wani, amma

miracu-

lously shi kula da wannan ya kwarara da kuma ci gaba tare da dukan sauran

batutuwa karkashin tattaunawa.

Takwas hujja

Wani jinsin alama na Koranic diction shi ne, shi

encloses a

sararin kewayon ma'anar a cikin wani mamaki kananan yawan kalmomi idan ba tare

fitar da rasa da fara'a da kuma girman da kõme. Surah Sad kansa bude

ayoyi ne mai kyau misalin wannan. The Mai Tsarki Kur'ani a nan ya bayyana

a

babban adadin fannoni cikin sosai 'yan ayoyi, ciki har da wani

bayanin

waɗanda suka kãfirta daga Makka, da kin amincewa da Annabi,

admo-

nitions musu da magana akan abubuwan da suka faru na tarihi na baya

mutane,

da shakka da kuma mamaki a Saukar da Alƙur'ãni, a

bayanin da m yanayi, barazanar da instigations, da

koyarwarsu

zuwa yin da haƙuri game da bayanin irin abubuwan da suka faru alaka da Annabawa

Dãwũda da Sulaimãnu da Ayyũba, Ibrahim da Yakubu. Al wadannan bambancin batutuwa

aka aikata da wani karfi ne kuma balaga da ya shafe Kur'ani.

Tara hujja

Girman da zaƙi, ladabi da kyau suna counteracting

halaye da aka samu da wuya tare a daya aiki. Wadannan

biyu

m halaye da ake gani wurin Allah a hade tare a ko'ina

da

Koran a hanyar da ba a sani ba ga mutum baiwa. Wannan kuma shi ne mai ƙarfi

Hujja ga banmamaki, balaga na Koranic diction wanda

shi ne cikakken ba ya nan daga mutum rubuce-rubucen.

Goma hujja

The harshen Kur'ani ya ƙunshi dukan abokan irin elo-

quence, metaphor, similes, misãlai, miƙa mulki, inversions

da dai sauransu,

amma a lokaci guda yana da free na kowane ambato na verbiage kamar karya

exag-

1. Mafi misalin wannan ita ce Surah Takir na Kur'ani, cewa

ne Surah 81,

inda duk na sama halaye za su gani gefe da gefe a cikin kowace

ayar.

geration, hyperbolical maganganun da dukan sauran lahani na

ƙarya

kuma daga yin amfani da bakon kalmomi da dai sauransu Human rubuce-rubuce ba kullum

hada dukan al'amurran da suka balaga a daya aiki. Mutane sun yi kokarin

a banza ya saukar da dukan waɗannan halaye. The Mai Tsarki Koran, howev-

er, ya aikata haka superlatively.

Wadannan goma muhawara ne isa ya tabbatar da da'awar cewa Koranic

harshe da irin murya suna da daukaka da suke ba za a iya mea-

sured by mutum baiwa. Bisa ga yawan wanda Mai ƙididdigewa ga Arabic

harshen, da karin zai sãmi kalmomin Kur'ani kona

cikin

zuciyarsa, da tunani numfashi cikin ransa. "

The biyu Allahntaka Quality na Kur'ani

Na biyu ingancin Kur'ani da ta sa shi a rai mu'ujiza ne

ta musamman da tsarin da kuma na ciki tsari, da kuma, fiye da kowane, da

Yammacin

limity na tunani da kuma abinda ke ciki. The jari na dukan

linguis-

aka san perfections a cikin Kur'ani Mai Tsarki ya m tushen

mamaki ga mai girma marubuta, 'yan falsafa da Masana harshe

daga cikin

duniya. Wannan furuci supremity na Kur'ani ceton ta daga duk wani

la'anta na zama ba fãce tarin tunani da ra'ayoyin

ara daga wasu kuma hidima manufar sa shi haka promi-

nent don haka bambanta da talakawa mutum rubuce-rubucen cewa Kur'ani

by

kanta isa hujja tabbatar da allahntaka provenance da

kasancewa

a rayuwa mu'ujiza na Manzon Allah.

Larabawa suka yi girman kai game da umurnin a kan

Harshen larabci da kuma harbored farko mai girma haddi a kan

Annabi da koyarwarsa. Tsarki na da Koranic balaga

ba su da damar su samu wani ajizanci da shi. A akasin wannan,

su aka tilasta yarda cewa harshen Kur'ani da aka compara-

Tsarki ba tare da shayari daga cikin masu kasida ko oratory na

orators.

Sun yi mamakin da matchless balaga. Wani lokaci su

ayyana shi a zaman sihiri da kuma wani lokacin da suka ce yana da

wani abu

da aka karɓa daga wani baya mutane. Suna da kokarin

daina

mutane ya ji shi da na kara a lokacin da Annabi karanta shi.

Sun

sami kansu a kan m inexpressible janye daga

da

Koranic harshe.

Yana da baba misali cewa Larabawa da aka sani ya zama mas-

ters daga cikin harshen larabci dã ba su sadu da sauki kalubale

daga cikin Kur'ani, don samar da irin ta smaIlest surah ", wajen

fiye da

yaqin qasar Annabin Islama da kuma rasa mafi kyau da suka

heroes, a cikin yãƙi da hadaya da yawa da suka

dukiya

kuma dũkiyarku, idan sun kasance sunã iya yin haka.

Suka ji wannan Koranic kalubale sau da dama a cikin

Annabi. Ya yi kuka da ƙarfi a cikin fuskar:

Ku zo da sũra guda misãlinsa, kuma ku kirãyi (to your agaji) wani

wanda za ka iya, baicin Allah, idan kun kasance da truth.2

The Kur'ani ya mayar da wannan kalubale a wata sũra a cikin wadannan kalmomi:

Kuma idan kun kasance a cikin shakka a cikinsa, daga abin da muka saukar zuwa gare mu

bawa, to, ku zõ da sũra guda, kamar akwai wa; kuma kira ka

shaidu da wasu mataimaka ne (ga taimakon) baicin Allah, idan kun kasance

gaskiya ne. Kuma idan kun iya ba, kuma daga lãmuncẽwa a kanku ku iya ba, to, ku bi da

wuta, wadda makãmashinta mutãne da stones.3

Again wannan kalubale da aka jefa a su da cikakken karfi:

Ka ce, idan dukan 'yan adam da aljannu sun kasance tare domin

samar da irin wannan Alƙur'ãni, dã ba su iya

samar da misãlinsa, kuma kõ dã sun kasance sunã goyon baya up kowane other.4

Da shike suka fi son su yi yãƙi wars a kan shi, shi da

hadaya

rayukansu ne isa ya tabbatar da cewa sun yarda da

banmamaki,

balaga daga cikin Kur'ani da shi ba zai yiwu ba, don samar da sãmi wani

sashe m ga Kur'ani.

Akwai rahoton cewa Walid ibn Mughirah, da dan wa na Abu

Jahl, fashe cikin hawaye lokacin da ya ji Koran karanta. Abu Jahl

ya zo da shi da tunãtar da shi. Ya ce:

Na yi rantsuwa da Allah, babu wani daga gare ku, kamar yadda zaune da