Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Первый 
этап 
– 
семнадцатый 
век 
– 
конец 
девятнадцатого 
века. 
Взаимодействие 
правового 
и 
религиозного 
регулирования 
общественных 
отношений 
характеризовалось серьезным влиянием церковных канонов 
на развитие светского права.
В 1885 году в России начался второй этап 
взаимодействия правового и религиозного регулирования 
общественных отношений. Именно в этот период началась 
разработка нового Уголовного уложения, в котором была 
довольно значительно изменена система религиозных 
преступлений. К ним стали относить осмеяние религиозных 
верований и Церкви, осуждение Бога, погребение христиан 
без соблюдения церковных обрядов. К таким преступлениям 
относили неуважение к усопшим, совращение, проповедь 
лжеучения; 
нарушение 
свободы 
отправления 
веры, 
отвлечение православных в другие вероисповедания.
Двадцатый век – начало двадцать первого века – это 
третий этап взаимодействия правового и религиозного 
регулирования общественных отношений в России. Этот этап 
для правовой системы России прошел под эгидой процесса 
секуляризации, в результате чего право и религия 
дистанцировались друг от друга.
Однако эти явления тесно взаимодействуют, что 
особенно проявляется в сфере правового регулирования и 
религиозного регулирования общественных отношений. С 
юридической точки зрения право обладает приоритетом в 
социальном 
регулировании, 
оно 
способно 
наиболее 
оптимально обеспечить функционирование общества.

---

Несмотря 
на 
специфическое 
«потребительское 
отношение» к религиозному регулированию, нельзя не 
согласиться с тем, что эсхатологические идеи, то есть 
представления о конце света и суде занимают в таких 
обществах особое место. Страшный суд в христианстве, а 
также аналогии в других конфессиях являются мощными 
регуляторами, 
призванными 
обеспечить 
нравственное 
поведение каждого верующего в земной жизни.
Сейчас развиваются идеи о том, что в Откровениях 
Иоанна Богослова имеется в виду не столько реальное 
наступление Страшного суда, сколько предупреждение об 
ответственности. От вечных мук грешника не спасет даже 
смерть. Она не избавит его от ответственности за 
поступки, которые имели безнравственный, антисоциальный 
характер. Нетрудно увидеть, что эсхатологические идеи 
несут 
мощный 
заряд 
социального 
регулирования 
в 
нравственной сфере человеческого общежития. 
При взаимодействии права и религии правовые и 
религиозные нормы, будучи наиболее активными элементами 
правовой и религиозной систем, выступают на первый 
план. Они являются определяющими в воздействии этих 
систем 
на 
общественные 
отношения, 
устанавливая 
определенные правила поведения людей. При этом право и 
религия являются близкими социальными нормативными 
системами. Такое взаимодействие способствует тому, что 
добропорядочное 
поведение 
человека 
– 
результат 
одновременных санкций правовых и религиозных норм, а 
также принуждения государственного и церковного. 
Иногда, когда совпадают предметы религиозных и 
правовых отношений, религиозные нормы попадают в 

---

правовое поле и религиозные интересы совпадают с 
правовыми. Так, российское законодательство охраняет 
многие 
освященные 
христианством 
ценности: 
семью, 
детство, собственность, свободу, оплачиваемый труд, 
равенство людей и так далее.
Кроме того, взаимосвязь проявляется в том, что само 
христианство выступает в качестве предмета правовой 
охраны. 
Так, 
Конституция 
Российской 
Федерации 
гарантирует свободу совести и свободу вероисповедания. 
Уголовный кодекс РФ предусматривает ответственность за 
воспрепятствование осуществлению права на свободу 
совести и вероисповедания.