Философия : учебное пособие

часть более поздних учений. Неклассические концепции характеризу-
ются смещением акцента в пользу личности, рассмотрением общества 
не как механизма, довлеющего над индивидом, но как продукта че-
ловеческой жизнедеятельности, который постоянно воспроизводится 
в сознании и деятельности людей и при этом не имеет независимого 
от человеческого сознания и деятельности бытия. Наиболее радикаль-
ные версии неклассической социальной философии доходят до отри-
цания самого факта существования общества как самостоятельной, 
объективной реальности. Таковы, например, этнометодологические 
идеи Г. Гарфинкеля. К более умеренным версиям неклассических со-
циально-философских концепций относятся социальная феноменоло-
гия, философия жизни, символический интеракционизм и пр. Наконец, 
постклассические социально-философские концепции стремятся со-

---

162
единить, с одной стороны, представление о человеке как активно дей-
ствующем субъекте социальных отношений, способном творчески кон-
струировать мир вокруг себя, наделяя смыслом происходящие вокруг 
события, и живущем в соответствии с этими смыслами, культурными 
кодами, символами; с другой стороны – с представлением о том, что 
результаты его жизненной активности опредмечиваются в мире куль-
туры в виде сложных, комплексных, динамических целостностей, ко-
торые определенным образом организуют сознание человека, его быт, 
профессиональную деятельность. К работам, в которых обнаружива-
ются попытки подобного соединения классических и неклассических 
социально-философских идей, относятся труды П. Бурдье, Н. Лумана, 
Э. Гидденса, Ю. Хабермаса и некоторых других авторов.
Возможны и другие классификации, связанные, к примеру, с выч-
ленением холистсткой (идущей от общества как целого) и номинали-
стической (идущей от индивида) методологией, преобладанием либе-
ральных или консервативных социально-политических предпочтений 
автора соответствующей концепции и пр.