Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

на- 
моз\\
Усмон (о.а.) ёки Аммор томонидан 
укилади ва жасади 
Бациъ цабристонига 
дафн этилади.
Манбаларда келтирилишича, А.и.М. 
паст буйли, заиф, бугдойранг ва нихрят- 
да камтар кмши булган. Сочларини усти- 
риб, тоза ва чиройли кийинишни хуш 
курарди. Суртган хушбуй атирлари кеча- 
нинг коронгисида хам уни танитар эди. 
Райта ва Зайнаб исмли икки хотини, Аб­
дуррахмон, Утба ва Абу Убайда исмли уч 
угли булган. Х,али фарзанд курмасданок 
Расулуллох (с.а.в.) унга Абу Абдуррахмон 
кунясичи берган эдилар. Шу боис угил 
фарзанд курганида исмини Абдуррах­
мон деб куяди. А.и.М.нинг хизматлари 
ва улуглиги унинг сиесий ва рахбарлик 
фчолиятидан кура, исломий илмлар- 
нинг шаклланишидаги пешкадамлигида 
купрок намоён булган.
А.и.М. илк даврларданок Исломни ка­
бул килгани, Пайгамбар (с.а.в.) б-н якин 
муносабатлари сабабли Ул Зотдан жуда 
куп хэдис эшитган ва ривоят килган. 
Бундан та'чкари, Умар, Усмон, Али (р.а.) 
ва б. 
сацобал
ар оркали ривоят килган ха- 
дислари хам бор. Ундан Абу Мусо ал-Ашъ- 
арий, Ибн Аббос, Имрон ибн ал-Хусойн, 
Жобир ибн Абдуллох Анас ибн Молик 
каби куплаб са^оболар, Алкама ибн 
Кайс, Масрук, Асвад ибн Язид, Абийда 
ас-Салмоний, Амр ибн Шурахбил, Х,орис 
ибн Цайс ва б. улуг 
тобеъинлар
хадис 
риБЛят килганлар. У томондан ривоят 
Килинган 848 та хадиснинг аксарияти- 
ни шахсан Расулуллох (с.а.в.)дан ривоят 
Килган. Мазкур хадисларнинг аксари- 
яти Ахмад ибн Х,анбалнинг 
«Муснад
» 
ва Имом ат-Термизийнинг 
«Сунан»
ла- 
ридан жой олган. Имом ал-Бухорий ва 
Имом Муслим А.и.М.нинг олтмиш турт- 
та хадисини билиттифок 
«Сах,йх,»
лари- 
га киритганлар. Бундан ташкари, Имом 
ал-Бухорий 21 та, Имом Муслим эса 35 та 
хэдиски мустакил равишда уз асарлари- 
га киритганлар. Шунга мувофик, Имом
ал-Бухорий А.и.М дан ривоят килинган 
хадисларнинг 85 тасини, Имом Муслим 
99 тасини уз «Со^й^»ларида зикр кил- 
га члари маълум булади. Илк даврларда 
хадисларнинг ёзилишига карши булган 
А.и.М. хадис ривоятига ута диккат б-н 
ёндашганлиги маълум.
А.и.М. Ирок 
тафсир
мактабининг асо- 
сини ташкил этиб, Куръон илмларининг 
шаклланишида хам мухим хизматлар 
курсатган. Ирокмактаби 
фищ
да булгани 
каби 
тафсирда
хам 
рай
га ахамият берган 
ва бу илмларни кейинги авлодларга ет- 
казишга хизмат калган куплаб нуфузли 
олимларни етиштирган. А.и.М.нинг илми 
тугридан-тугри Пайгамбар (с.а.в.)га асос- 
ланади. Расулуллох (с.а.в.) ёкимли овоз 
сохиби булган А.и.М.нинг Куръон тило- 
ватини завк б-н тинглардилар. У 
сацоба- 
лар орасидаги Куръон хофизларининг 
пешкадамларидан бири булган. Узидан 
ривоят килинган хабарга кура, етмиш- 
дан ортиксурани Пайгамбар (с.а.в.)нинг 
шахсан узларидан таълим олган (Ал-Бу­
хорий. 
Фазаил ал-Куръан.
8). А.и.М.нинг 
узи туплаган ва унга нисбат берилган 
Мустаф
нусхаси мавжуд. Мазкур нусха- 
нинг халифа Абу Бакр (р.а.) томонидан 
тартиб берилиб, Усмон (р.а.) томони­
дан купайтирилган расмий 
Мусцафдан 
фарки - сураларнинг тартиби, баъзи ка- 
лималарнинг имлоси ва баъзи уринлар- 
да 
тафсир
кабилидаги иловаларнинг уч- 
раши каби хусусиятлардир. А.и.М.га оид 
нусхада учрайдиган изох сифатида кел- 
тирилган иловалар ва фаркли 
цироат 
шакллари унинг кейинги хаётий гоясига 
таъсир утказганидан ташкари, Куръон 
хукмларини урганиш ва ургатишда фой- 
дали булди. А.и.М.