|
1 А ц м а д Я ссавий. Хикматлар, 3 7 - бет.
119
магар сенга эргашган гумро^ кимсаларнигина бу Турри
Йулдан оздира олурсан».
Демак, К'уръондан келтирилган оятлардан маълум
буладики, Иблис Олло^дан гумро^ларни турри йулдан
оздириш ваколатини цулга олган. Бундай гумрохларнинг
сони кундан-кунга к^пайса-купаядики, озайиши амрима-
з^ол, чунки бу фоний дунё $зининг «усти ялтироц, ичи
к;алтиро^» лиги билан канчадан-цанча
кишиларни соф
виждондан жудо килмайди, дейсиз. Бунда тари^атнинг
инсонни гуиохдан фориг цилиш дастурига кенг йул очи-
лади. Бизнинг фикримизча, фано тушунчасининг ахло-
ций жи^атшшнг мохпяти шундап иборат.
Мутафаккириннг поклапиш фалсафаси, уига цандай
^иёфа берплгаилигндап цатън иачар, аник тарихий давр
меваси эканлигн яццол курнпнб турибли. Шундай экан,
уни ^андай булса шундай холда ургамиш фапнииг му^ад-
дас бурчи булиб
к о л м о р и
лозим.
15. П А Х Л А В О Н М А Х М У Д ВА У Н И Н Г А Х Л О К Д И
Р
о я л а р и
Улур шоир ва мутафаккир Пахлавон Махмуд XIII аср
охири ва XIV аср бошида Урта Осиёда мугуллар хукм-
ронлнк ^илган даврда яшаб, ижод ^нлди. Унинг таржи-
маи ^олига оид маълумот жуда хам оз, мавжуд матери-
аллардан шу нарса маълумки, у Хоразмда турилган1,
касби муйнадузлик ва телпакдузлик
булган. Махмуд
куп шогирдлар тарбиялаб етиштирган.
Замондошларннинг хабар беришларича, Пахлавон
Махмуд кунгли очик, камтар ва са^оватли, самимий
инсон булиб, халк; орасида жуда катта обр^-эътибор
цозонган.
Мухими шундаки, у уша замоннинг кузга куринган
форсий забон шоири булиб, унинг шеърлари юксак гоя-
вийлиги ва чуцур мазмуни билан кузга яцкол ташланиб
турган. Шарк, шеъриятида у уз шеърларини рубоий шак-
лида ёзган Умар Хайёмнинг издоши сифатида майдонга
чицади. Умар Хайём шеърлари каби унинг ш е ъ р л а р и 2
1 К узга куринган турк Олимп Ш амсндднн С амибск $зииинг «Кр-
мусул аълом» асари да, гарчи П ахлавон М ахм уд хоразм лик
булса
з^ам уни эрон шоири деб курсатиб, х атога йул к$йган.
2 П ахлавон М ахм уд — Рубои ят (форсчадан Узбек тилига тарж и-
ма цилинган ш еърлар туплам и) Т. Ж алолов томонидан ёзилган к а т
та суз боши билан М. М ^йннзода, Васфий билан биргаликда ^збекча
тарж и м аси наш рга тайёрланган. Тошкент, 1962. Раф ур Гулом номи-
даги бадиий адабиёт нашриёти, 1962.
120
з^ам Шар^нинг куп мутафаккирлари ижодига хос булган
бой фалсафий-ахло^ий мазмун билан сугорилгандир.
Шуни ^айд к ил гг б утиш керакки, Пахлавой Махмуд
мез^наткаш хал^ уртасида кенг танилган, хоразмликлар
ва теварак-атрофда яшайдиган ахоли уни авлиё д араж а-
сига кутарганлар. Унинг Хива шазфида цурилган куркам
ма^бараси зиёратгох; жойга айлантирилгандир *.
Пазугавон Махмуд уз рубоийларида ислом а^идала-
рини дастак ь^илиб аслида мунофицона з^аёт кечирувчи
дин пешволаринн аёвсиз танцид цилади. Рубоийларидан
бирида уларнинг з^ациций башарасини очиб ташлар
экан, улар устидан очиедан-очи^ кулади:
Б у ^ож ики, ав вал эди бир илон,
Х аддан келиб аж д ар булди беомон,
Х алол-^аром деса асло алданманг.
Уйинг куйгур асли узи беимон2.
Гарчн Пахлавон Махмуднинг адабий меросини тат-
1
^и^ этувчилар упнпг «Капзул хацойик»
(«Х,аци^атлар
хазинаси») номли асари булган деб хабар цилсалар-да,
бу асар илм а.уппа помаълум булиб цолаверган. Бизгача
мутафаккирнинг адабий мероспдан ф ацат баъзи бир
шеърларигина етиб келганки, бу ш еърларда унинг ф а л
сафий, адабий, ахлокий царашлари баён этилган. Маз-
кур рубоийлар асосида Махмуд дунёкарашида ахлокий
^ араш л ар устунлик ^илади, деб айтиш мумкин. Биз асо-
сан Пахлавой Махмуднннг з^озирча маълум булган барча
туртликларини уз ичига олган Рубоият китобини урганиш
негизида унинг ахлокий рояларини куриб чицдик.
Пахлавон Махмуднннг*ахлоц-одоб хусусидаги угит-
насиз^атлари аник; тарихий шахсларга багишланган деб
булмасада, (ваз^оланки Юсуф Хос Хожиб ва Аз^мад Юг-
накийда шундай эканлигини курган эдик), улар мез^кат
аз^ли манфаатларини ифодаловчи умуминсоний
ахлоц ие-
зонларини талкин этишда аж ралиб туради.
Пахлавон Махмуд дунёкарашида тасаввуф белгилари
йу^ булиб, ваз^оланки, j m a замонларда тасаввуф таъли-
моти устун эди. Аксинча у шу дунё хаётининг цувончкни
ва гузаллигини инкор этганликлари учун, зоз^идликни ва
1 П ахлавон М ахм уд м а^б араси нодир меъморчилик ёдгорлиги
сиф атида Узининг чиройи билан одам ларнинг эътнборини ж алб
цилиб
келган.
2 П ахлавон М ахмуд. Рубои ят, 40- бет.
121
ж а н н а т лаззатларини тарриб цилгакликлари учун суфий-
лар (зохидлар) ни тан^ид ^илади.
Пахлавон Махмуднинг айтишича, и н с о н — юисак ка-
молатдир, лекин у ана шу буюк номга лойиц булкшн учун
аввало инсоний, юксак ахлок;ли булиши лозим. Дуиёда
хаёт
$з
цонунларини м аж буран утказади ва тиркк инсон
турмушининг кувончини ^ам, гам-руссасини хам, куради,
аммо у J$ap цандай шароитда узнга ацл кучи бериб i^yfl-
ганлигини унутмаслиги, ана шу акл ёрдамида
у
боища
кишилар, халц ва эл билан биргаликда уз хаётшгл яхши-
лаб бормши лозимлигини унутмаслиги лозим.
Махмуд тугридан-турри, агар
инсон
$з замокзз хаки да
жоп куйдирмаса (яъни уз теварак-атрофнда
содкр
була-
ётгап во^еаллрга бсфарц караса) уни инсон
д еб
.\исоб-
л аб булмайди, деб таъкидлайди.
Пахлавон Махмуд учун инсон ва хал^ бир-^придан
аж ратиб булмайдиган тушунчалардир,
айни
*юцда у
халк манфаатларини айрим шахе манфаатларида.н кжори
чУяди:.
П одш олик истасанг, бул эл гадоси,
Узингни унуту, бул эл ошноси,
'
Эл тож каби бошга кутарелн десанг,
Эл к^лпн тутгнлу бул хокилосм1.
Унинг уцтиршпнча, одамлар уз табиатига кура тур-
лича: шундай одамлар борки, улар ж уда очн^ к„ул булиб,
«кунгли. пок ва гигга-кудуратин билмайдиган мевали да-
рахтлар» 2 га ухшайдилар, уларни х.амма хурмат к,иладй
ва севади. Аммо шундай одамлар хам
борки, уларда
худбинлик ва ф ак ат узинигина деймш устунлнк килади,
шоир бундай одамлардан э^тиёт булишии, улардан я х
шилик' кутмаелнкни, дуст танлаш;:а
хушёр
булишн и
м асл а^ат беради.
Емонлнк билан улф ат булез, юр йироц,
И улннгга дон сочиб, куяди тузок.
Ейни эгри куриб, туррилигидан
У^ ундан цанчалнк цочганига
6oi\3.
М амлакатдаги иктисодий кийинчиликлар ва сиёсий
низолар шуб^асиз, халцнинг маънавий жихатдлн бузи-
лишига, жам иятда ахлокий ну^сонлзрнинг купаииб кети-
1 П ахлавон М ахмуд. Рубоият, 78- бот.
2 Уша ж ойд а, 38- бет.
3 Уша ж ойд а, -59- бет.
122
шига с а ба б булади. З а м о н а с и ш ш г м а ъ р и ф ат л и
Do'stlaringiz bilan baham: | 
