Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

[ГЛАВА]

---

О БИТВАХ С СУЛТАНОМ МАХМУДОМ, ЦАРЕМ ДЕЛИ, И О ПОБЕДЕ [НАД 
НИМ]
Сказал Аллах достохвальный и всевышний: “У нас сокровищницы всех вещей” 
1
. Смысл 
сего коранского стиха тот, что ключ от сокровищниц счастья находится в обладании 
предопределения господа господ, а ключ к сокровищу желаний 
—
в руках обладания 
первопричины [всех вещей].
Стихи
Единичность, существующая из двойственности его присутствия, чиста [от всего];
[Она] 
—
не из воды и огня, не из воздуха и земли /
106
/. 
От нее все твари 
—
сильные,
Ею жив каждый человек, который имеет жизнь. 
Когда путь становится запутанным, она показывает дорогу; 
Когда дверь бывает заперта, она открывает ее. 
Она милость и путеводитель к счастью; 
Она полнота счастья и беспредельная милость!
Божеству в предвечности было нужно, чтобы всякого добродетельного раба, от чистого 
сердца обращающегося к чертогу вечного, он одел платьем счастья из сокровищницы 
своих бесконечных милостей и над каждым избранником похвальных поступков, крепко 
вцепившимся руками веры и просьбы о помощи в полы божественного милосердия, 
феникс незыблемого счастья распростер бы над его августейшею головою разлет 
[109] 
своих, приносящих благоденствие крыльев. Хадис господина пророков, Мухаммада 
избранника: 
—
да почиют на нем наилучшие благословения! 
—
“Рай окружен дурными 
делами, а огонь окружен плотскими вожделениями” ... указывает на то, что созерцание 
красот Ка' бы [вершины] желаний не осуществляется без перенесения пустыни страданий 
и любование красивым лицом возлюбленной невозможно без следования по долине 
огорчений 
2
. Счастливый монарх [вроде эмира Тимура] достигает рая счастья, когда он в 
кровопролитном бою не думает об опасности, угрожающей его драгоценной жизни. 
Завоеватель мира [вроде его величества] воссоединяется с райскими садами счастья, когда 
он не уносит ног из неприятных и опасных положений. Ветвь счастья зелена и цветуща 
благодаря тому, что она орошается созидателем умения и старания; молодое деревце 
государства прекрасно от [воды орошающего ее] райского источника Каусара, 
[называемого] старанием; оно крепнет и цветет вследствие неусыпного труда [ по уходу за 
ним]. Невозможно достичь источника жизни без того, чтобы не идти [в поисках его] во 
мраке, [как невозможно] закинуть за плечо руку желания, [чтобы] заставить другого 
полюбить [себя] без терпеливого перенесения тягостных картин мнительности и 
воображения.
Стихи
Путь к подруге без врага невозможен,
Надежда на соединение с нею без разлуки 
—
[одно] воображение.
Роза выходит из шипа, золото 
—
из гранита. 
Туча возникает из облака, а жемчуг 
—
из моря. 
Если ты не знаешь обстоятельств мрака, 
То простись с водою жизни! /
107
/
Кому нужен свет солнца счастья, тому нужно видеть мрачный день битвы, а чтобы 
[попасть на] свежий и цветущий луг желания, нужно [видеть], как идет кровавый дождь из 
облака войны. У кого меч в ножнах, у того нет порядка в делах. У кого нет пьющего кровь 
кинжала, у того не может быть постоянно высокого положения. И нет сомнения, что его 
хаканское величество 
—
да распространится тень [его покровительства] над головами 
людей ислама до пределов небесного вращения и до крайних пунктов населенных мест 
мира! 
—
ищет происхождения благородства и высоких доблестей в [своих] 

---

последовательных [военных] предприятиях и в постоянных походах и требует плодов 
царствования и богатства 
[110] 
от дерева бодрствования и благоразумия. На это указывает 
то, что когда знамя завоевателя мира было направлено в сторону Индийского царства и 
[произошло все], что мы перед этим изложили, и его [величество], проходя станции и 
остановки, переправляясь через моря и реки, покоряя крепости и города, очистил области 
и районы от многобожников, злодеев, мятежников и неверных, а гебров и 
идолопоклонников ниспроверг во прах и, когда до [его] высочайшего слуха дошло, что 
после того как покойный султан Фируз
-
шах переселился из этого тленного мира в мир 
вечности, в городе Дели и в других городах, принадлежащих к городам /