Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук

Тарикат Сухравардия Шихабуддин Абухафс Умар Сухраварди
Имамуддин Мухаммад Наджибуддин Алии Нураддани Мубарак Хамидуддин Нагури Наджмуддин Бахауддин Закария
Сухраварди (ум. 1257г.) Бузгаш (ум. 678/1278г.) Газнави (ум. в Дели, 1249г.) (ум.1274г.) Мухаммад ибн Мултани (ум. 1268г.)
I Исраил (ум. 1278г.)

А бдурахман Нуриддин Абдусамад Захируддин Абдурахман Джалалуддин Амир Хусайн
Сухраварди Ан-Натанзи ибн Наджиб Бузгаш Сурхпаш Хусайни
і (ум. 716/1316г.) (1192-129ІГ.) (ум. 72071320г.)
Ахмад Кабир
I I
Садраддин Фахриддин
Закария Ираки
Мултани/ (ум. 688/1289г.)
Мухаммад Ариф
(ум. 1285г.)

Камалуддин Изаддин Наджмуддин
Абдураззк Махмуд Али Мухаммад
Ал-Кашани ал-Кашани ал- Исфахани (ум. 730/1329г.) (ум. 735/1334г.)
Хусайн Хусамуддин Ал- Шамшири
Джамалуддин Юсуф ал- Гурани
Махдум Джаханиян
(Джалалуддин Бухари
1308-1384)
I Раджу Катал (ум. 1400г.)
Самааддин(ум. 1496г.)
Рукнаддин
Фазлуллах
(ум. 1335г.)
Имаил Шах Муайян Вадда (1586-1683)
Ахмад Ма'шук (ум. в Мултане, 1320г.)
Давлат Шах (1581-1675, Гуджарат)

Нураддин Абдурахман ал- Мисри
Зайнаддин Абубакр Хувафи Табрези (орден Зайния )
Миран Мухаммад Орден Махдумия Абумухаммад Абдуллах Бурханиддин,
Шах (потомок Сурхпоша ; Гуджарат (ум. в 1453г.)
ум. 1604г., Лахор) Мухаммад Шах Аллам (ум. 1475г.) -
орден Джамалия

Схема заимствована из книги Дж.С. Тримингэма «Суфийские ордены в исламе» (стр. 279) и дополнена автором.

64 Глава 2. Религиозно-мистическое и этическое учение Сухраварди
2.1. Воззрения Сухраварди относительно этимологии термина «тасаввуф» и сущности суфизма
Тасаввуф (суфизм) является неотъемлемой частью мусульманской жизни. Начиная с момента своего возникновения, он служит объектом постоянного изучения и исследования. Сегодня проблема тасаввуфа является одной из лидерующих проблем во всем мусульманском мире, в частности на Ближнем и Среднем Востоке, в Центральной Азии, Северной Африке, в Южной Америке, в Европе, в Индии, Пакистане и Индонезии.
Фундаментальные основы тасаввуфа заложены в I и II вв. хиджры. Начиная с этого момента в тасаввуфе появились разные школы и направления^ такие" как: ~ школа зухда "(аскетизма), школа кашфи ма'рифат (откровение познания) и школа вахдати вуджуд (единство бытия), которые имели большое влияние на общественно-политическую и культурную жизнь мусульманского общества.
Школа зухд. Ярчайшими представителями школы зухд являются Хасан ал-Басри (642-768), Ибрахим ибн Адхам (ум. в 777г.), Абухашим Суфи (ум. в 776г.) и Рабия Адвия (713-851). Школа зухд уделяла особое внимание сунне, таким вопросам, как: познание Аллаха, вкушение, откровение, мучения ада, надежда на рай, вера (гшон), искренность (ихлос), нафс (животная, страстная душа человека) и уединение. Представители школы не придавали особого значения мирским благам. Это было характерно для мировоззрения суфиев, относящихся к этой школы.
Школа кашфи ма'рифат. Она руководствовалась следующими принципами: действия согласно сунне, отречение от всего бренного, приобретение знаний (гит) и познание; в центре внимания суфиев этой школы были проблемы сотворения вселенной, откровение истины бытия. Известными представителями школы кашфи ма'рифат были: Хусайн ибн
65 Мансур ибн ал-Халладж (ум. в 921г.), Абу Язид Вистами (ум. в 875 г.), Абухамид Мухаммад ал-Газзали (ум. в 1111 г.) и др.