Белогай К. Н., Сонина Н. А. Речевое развитие ребенка в период раннего детства и его взаимосвязь с различными факторами

витальные («биологические»)
потребности – в пище, воде, сне, 
температурном комфорте, защите от внешних вредностей и т.д. В этом 
случае 
ценности 
являют 
собой 
множество 
«материальных 
квазипотребностей» в одежде, жилище, технике и т.д.; 
•
аффилиативные
потребности – принадлежность к определенной 
социальной группе и стремление занимать определенное (не обязательно 
лидирующее) место в ней, пользоваться привязанностью и вниманием 
окружающих, быть объектом их уважения и любви; 
•
духовные
потребности – познание окружающего мира и своего 
места в нем, смысла и назначения своего существования, стремление к 
саморазвитию и самосовершенствованию, альтруизм. 

---

49 
Для удобства изложения эти три вида ценностных ориентаций я предлагаю 
называть витальными, аффилиативными и духовными. 
Р. Эммонс [2004, с. 18] пишет о том, что духовность предполагает собой 
определение своего места в развивающейся Вселенной. Она отражает 
потребность включить свою конечную жизнь в грандиозный всеохватывающий 
нарратив. Под нарративом Р. Эммонс [2004, с. 42] имеет в виду сюжет, историю, 
которую люди создают для того, чтобы придать своей жизни ощущение смысла 
и цели. Эта история приводит сферу личностных черт, стремлений в более или 
менее согласованное единство. 
Приведенные выше примеры иллюстрируют доминирование в иерархически 
организованной структуре ценностных ориентаций личности родителей 
витальных и/или аффилиативных ценностных ориентаций над духовными и 
последствия этого для воспитания детей в семье. 
На первый взгляд упомянутые выше методики носят диагностический 
характер – помогают установить насколько высоким или низким является 
социально-воспитательный потенциал семьи. Однако использование их 
побуждает родителей к рефлексии по поводу того, насколько они эффективные 
воспитатели, насколько они компетентны для того, чтобы оказать помощь 
своему ребенку в проблемах его социализации, насколько они способны 
обосновать свои требования по отношению к ребенку. Описанные выше 
ситуации при знакомстве с ними сами по себе выступают в роли мощных 
стимулов, побуждающих родителей задуматься насколько компетентными 
воспитателями они являются. Когда я в процессе беседы реконструирую 
основные параметры ситуации, родителям зачастую становится ясна подоплека 
ситуации. Таким образом, речь здесь идет не только об алгоритмах диагностики, 
но и, одновременно, об алгоритмах оказания воздействия. Это как раз тот 
случай, когда «консультант работает вопросами, а не ответами», что с точки 
зрения Ю.М. Жукова [Методы…, 2004, с. 186], как нельзя лучше характеризует 
тот способ, который следует использовать психологу-консультанту, прилагая 
усилия к решению проблем. При условии, что консультант будет слушать и 
слышать ответы, понимать смысл этих ответов [там же]. 
Конструктивный смысл родительско-юношеских конфликтов, в основе 
которых лежит девиантное поведение ребенка (если в основе конфликта лежит 
низкий социально-воспитательный потенциал семьи) отображен в динамике, 
представленной на рис. 3. 
Как видно из рис. 3, смысл этих конфликтов состоит в том, чтобы родители в 
большей степени начали опираться на духовные ценности в попытках помочь 
своему ребенку стать на путь нормативно заданной социализации. Этот рисунок 
также отражает те типичные ошибки, которые родители, постепенно 
продвигаясь к верному решению, совершают. 

---

50 
Для помощи родителям применительно к ситуации низкого социально-
воспитательного потенциала семьи мной была разработана специальная 
методика, 
которую 
я 
назваю 
методикой 
наращивания 
социально-
воспитательного потенциала семьи. 
Когда я говорю о социально-воспитательном потенциале семьи, то имею в 
виду, что этот воспитательный потенциал семьи накапливается из общества, из 
достижений людей, которые закреплены в достоянии общества – книгах, 
кинофильмах и так далее. Общество можно рассматривать как хранилище 
социально-воспитательного потенциала. Семья же может его аккумулировать и 
реализовывать, а может и не делать этого. Наращивать социально-
воспитательный потенциал семьи значит обратиться к достоянию общества – к 
материалам культуры. Это предполагает, что родители оттуда будут черпать 
этот потенциал и использовать его в своем воспитательном диалоге с ребенком. 
Согласно 
разработанной 
мной 
методике 
наращивания 
социально-
воспитательного потенциала семьи, первым этапом работы является 
прекращение всяких форм насилия, давления со стороны родителей по 
отношению к ребенку, которые лишь усугубляют родительско-юношеский 
конфликт и девиантное поведение ребенка. Критерием прекращения давления 
является полное отсутствие в отношениях между родителями и детьми всего, 
что могло бы раздражать ребенка. Если это условие выполняется, то через 
некоторое время в доме устанавливается относительная тишина, которая дает 
всем членам семьи ощущение убежища и безопасности. У ребенка появляется 
возможность дома додумать свои мысли. 
Второй этап работы предполагает использование родительских ресурсов. 
Специфика существования подростка или юноши в семье такова, что он в 
значительной степени зависит от родительских ресурсов. То есть ему нужны 
деньги, одежда, согласие родителей на то, чтобы он мог покинуть дом на 
некоторое время. Каждый раз, когда подросток или юноша обращаются к 
родителям за ресурсами, последним предлагается делать ему встречное 
предложение. Мать или отец произносят приблизительно следующую фразу: 
«Хорошо, я выполню твою просьбу, но прежде я прошу тебя уделить мне 15 – 
20 минут». Далее родитель берет, например, книгу, которую он считает 
наиболее важной и нужной для успешной социализации ребенка (книга может 
быть выбрана в процессе беседы с психологом), и 15 минут читает ребенку эту 
книгу. После этого запрашивается мнение ребенка о прочитанном. 
Категорическое требование – не давать никаких спонтанных ответов на вопросы 
и недоумения ребенка, тем более не вступать с ним в спор. Необходимо просто 
по возможности наиболее точно зафиксировать мнение ребенка о прочитанном, 
а затем отпустить его, снабдив необходимыми ресурсами. Далее с этими 
зафиксированными мнениями, вопросами, недоумениями родитель должен 
обратиться к одному или нескольким компетентным в этом вопросе лицам с 
просьбой помочь выработать точный и адекватный ответ. В ситуации 
следующего обращения сына или дочери за ресурсами заранее составленный 
развернутый ответ доводится до ребенка, после чего фиксируются сего мнения, 

---

51 
недоумения, вопросы. Далее родитель опять обращается с этим материалом за 
помощью к специалистам. Книга может быть заменена, например, 
видеофильмом. Систематическая работа родителя в этом направлении на 
протяжении нескольких лет приводит к отходу ребенка от девиантного 
поведения. Личность, как родителя, так и ребенка, должны претерпеть 
благодаря описанной выше процедуре значительные изменения. Устойчивая 
система представлений о мире и о своем месте в нем делает как родителя, так и 
ребенка, более устойчивыми по отношению к чужеродным и опасным влияниям 
со стороны. 
Применительно к проблематике родительско-юношеских конфликтов и 
девиантного поведения ребенка, связанных не только с низким социально-
воспитательным потенциалом семьи, на основе анализа работ отечественных и 
зарубежных 
авторов 
мною 
была 
разработана 
приведенная 
ниже 
интерпретативная 
схема, 
объясняющая 
причины 
этих 
конфликтов, 
вскрывающая их сущность, задающая алгоритмы оказания воздействия. Ведь 
даже родительско-юношеские конфликты, в основе которых лежит низкий 
социально-воспитательный потенциал семьи, начинают проявляться по мере 
приближения ребенка к юношескому возрасту. То есть они обусловлены не 
только состоянием социально-воспитательного потенциала семьи, но и теми 
новообразованиями, которые несет в себе юношеский возраст. Остановлюсь на 
данной интерпретативной схеме более подробно. 
Основной доминантой развития ребенка от раннего детства до юности 
является его продвижение на пути к самостоятельности, независимости. Но 
самостоятельность и независимость были бы невозможны, если бы человек до 
достижения зрелости не овладевал бы в той или иной степени достижениями 
культуры, социально опосредованными формами поведения. 
Далеко не все родители, окружающие ребенка взрослые наделены в должной 
степени педагогическими способностями. Поэтому природа позаботилась о том, 
чтобы родители, взрослые персоны вообще были особо, чрезвычайно значимы, 
авторитетны для маленьких детей. Ребенок до вступления в подростковый 
возраст ориентирован на родителей, их внимание, одобрение, поддержку, 
любовь. Он старается это заслужить, что побуждает его к личностному росту, 
освоению образцов человеческой культуры. 
Но если бы все мы до конца нашей жизни оставались на этом уровне, то на 
свете бы просто не было взрослых, то есть самостоятельных и независимых 
людей. На каком-то этапе своего взросления подрастающий человек должен 
пережить кризис, ситуацию, когда центр его эмоциональной жизни должен 
переместиться с родительских (и замещающих их) фигур на персоны 
противоположного пола за пределами семьи и/или идеалы, опосредованные 
социально выработанными формами активности. 
Приближаясь к юношескому возрасту, дети начинают демонстрировать все 
большее неприятие родителей, взрослых. У них наблюдается стремление 

---

52 
спорить с родителями, противопоставлять себя им, что, зачастую протекает на 
фоне парадоксального внутреннего стремления привлекать к себе родительское 
внимание, быть в его центре, о чем свидетельствуют соответствующие 
исследования [см., напр., Бернс, 1986, с. 221 – 222; Кле, 1991, с. 131; Куницына, 
1968, с. 11; Мудрик, 1990, с. 96; Скрипкина, 1984, с. 124 – 125; De Wuffel, 1986, 
с. 25 – 26; Dreyfus, 1976, с. 64 – 66]. 
Означает ли негативизм по отношению к родителям то, что дети отвергают 
их ценности? Данные эмпирических исследований по этому вопросу, 
представленные в обзоре под редакцией Dreyfus E.A. [1976] говорят о том, что 
дети юношеского возраста на словах действительно готовы заявлять об этом. Но 
по сути, как показывают исследования, они все равно предпочитают развиваться 
в русле ценностных ориентаций своих родителей. 
Внешне, однако, старшие подростки и особенно юноши пытаются всячески 
подчеркнуть свою самостоятельность и независимость от родителей, подчас 
вообще от мира взрослых через особую форму одежды, прически, манеру себя 
вести, танцевать. Смысл такого поведения – пережить внутренний разрыв с 
зависимостью от мира старших. Если родители тактично относятся к подобного 
рода особенностям поведения своего ребенка, признают его право 
самостоятельно выбирать формы поведения, жизненные цели (ничего другого 
более лучшего им в этой ситуации, в сущности, и не остается), то кризис 
протекает относительно спокойно. Попробовав разные странные формы одежды 
и причесок, побывав в различных «неформальных» компаниях, оттанцевав на 
дискотеках, ребенок со временем возвращается в русло, определенное 
ценностными ориентациями его родителей. То есть, как правило, получает то 
или иное образование, заводит семью, начинает вести себя вполне прилично, 
зарабатывать деньги. 
Проблемы возникают тогда, когда ребенок для родителей