Бадиий асардаобраз ва образлилик

Адабий турлар ва жанрлар такозосига кўра бадиий образларнинг куйидаги хиллари мавжуд: лирик, эпик ва драматик образлар. Лирик шеърларнинг кахрамонлари лирик образ ёки лирик кахрамон деб юритилади.

Адабий турлар ва жанрлар такозосига кўра бадиий образларнинг куйидаги хиллари мавжуд: лирик, эпик ва драматик образлар. Лирик шеърларнинг кахрамонлари лирик образ ёки лирик кахрамон деб юритилади.

Хамид Олимжоннинг “Ўлка”, “Ўрик гуллаганда”, “Ўзбекистон” шеърларининг бош кахрамони - шоирнинг ўзи - лирик образдир.

Асар тўкимасида тутган ўрнига кўра образларнинг хиллари. Йирик хажмли асарларда (эпик, драматик) бош ва ёрдамчи образлар бўлади.

Асар воеаларининг марказида туриб, сюжетни харакатга келтирадиган, ёзувчи ифодаламоқчи бўлган асосий гояни ўзида ташийдиган шахслар бош образ ёки бош кахрамон деб аталади.

Адабиёт хаётни икки хил йўл билан тадқиқ килади: бири - тасдиклаш, иккинчиси - инкор этиш. Шунга кўра, образлар ҳам бир-биридан фарқ килади. ҳаётнинг ёзувчи идеалига мувофиқ томонларини тасдиклаш учун асарга киритилган образлар - ижобий образлар деб юритилади. хаётнинг бирор томонини инкор қилиш учун хизмат киладиган образлар - салбий образлардир.

Адабиёт хаётни икки хил йўл билан тадқиқ килади: бири - тасдиклаш, иккинчиси - инкор этиш. Шунга кўра, образлар ҳам бир-биридан фарқ килади. ҳаётнинг ёзувчи идеалига мувофиқ томонларини тасдиклаш учун асарга киритилган образлар - ижобий образлар деб юритилади. хаётнинг бирор томонини инкор қилиш учун хизмат киладиган образлар - салбий образлардир.

Ҳажвий асарларда, асосан, сатирик ва комик-юмористик образлар етакчилик килади. Сатирик образ кисман салбий образга ўхшаб кетади (хар иккала типдаги образлар воситасида ҳаётдаги салбий кишилар ёхуд хаётдаги кусурлар танқид қилинади), улар ўртасида принципиал фарклар хам бор: салбий образда хаётдаги кусурлар инкор қилинса-да хажв этилмайди - ёзувчи улар устидан очикдан-очик кулмайди.