Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

Касбий етуклик
тушунчасига юкори даражада шахсий ва касбий 
жихатдан ривожланган ва юкори профессионализмни узида намоён 
киладиган, малакали, колаверса, ахлокий-маънавий, этник, маданий, ижти­
моий ва касбий мухим хусусиятларни хамда шахсий сифатларни узида 
мужассамлаштирган мехнат субъектининг хусусияти деб изохланса 
максадга мувофик булади.
Мутахассиснинг шаклланиши факатгина чукур ва кенг доирадаги 
билим, куникма ва малакаларга, касбий тажриба ва махоратга эга булиш 
билан чекланиб колмайди, балки тарбияланганлик, етук шахе тараккиёти 
хам мухим ахамият касб этади. Ш ахе томонидан шахсий ва ижтимоий 
максаддар, позитив касбий мотивациянинг шаклланиши, ижтимоий ва 
касбий 
масъулият, 
ишчанлик 
кобилияти 
ва 
мехнатга 
тайёрлик, 
ташаббускорлик 
ва 
ижодкорлик, 
мехнатдан 
коникканлик, 
мехнат 
субъектининг етуклигини англатувчи бошка хусусиятларни ривожланти- 
ришга интилишини аникдаштирувчи фаолият мазмуни ва натижалари 
англанилгандагина, 
махоратнинг 
касбий 
компонентлари эгалланади, 
ривожлантирилади ва фаоллаштирилади. Касбий етуклик шахсий идеаллар, 
установкалар, 
кадриятлар, хаёт ва фаолият мазмунини ижтимоий, 
психологик мухитнинг касбий талаблари билан мувофиклигида акс этади.
Мутахассис шахеининг касбий лаёкатлилиги куйидаги шаклларда 
намоён булиши мумкин:
85

---

1) Касб билан боглик маънавий кадрият тизимини тушуниш.
2) Тажриба орттириш ва шахеий тажрибани тахлил килиш.
3) Намунавий мутахассиснинг адекват моделини кабул килиш ва унга 
ухшаш учун уз устида ишлашга интилиш.
4) Олдинга куйилган максадга эришиш учун шахеий куч ва 
ресурсларни максимал даражада сафарбар этиш.
5) Мехнатдан коникиш хиссининг пайдо булиши.
6) Узини узи ривожлантиришга интилиш.
7) Ш ахе хулкида бузилишларнинг мавжуд эмаслиги.
8) Ш ахе организми ва психикасининг функционал имкониятлари ва 
уларнинг касбий талабларга мувофикдик даражаси хакидаги тасаввурларга 
эга булиш ва бошкалар.
Фаолият субъектининг малакаси касбий лаёкатлиликнинг мухим 
курсаткичларидан бири хисобланиб, у узининг функционал имкониятлари 
ва эхгиёжларини касбий талаблар билан мувофиклаштиради. Бу курсаткич 
касбий “Мен-концепцияси”нинг узига хоелигини англатади. Ёшлик 
даврида, айникса, касбий етуклик боскичида “Мен-концепцияси” хар 
томонлама бойитилади, бир томондан-хаёт ва фаолиятнинг узгарувчан 
талаблари, иккинчи томондан эса-узини узи бахолашнинг шаклланиши руй 
беради. А.А.Реаннинг таъкидлашича, етуклик даврида “Мен-концепцияси” 
касбий фаолият таъсирида, купгина махсус концепцияларнинг намоён 
булиши хисобига шаклланади. Улар реаллашиб, профессионал махоратнинг 
усиши билан боглик равишда ривожланиб боради. Ш ахе аста-секинлик 
билан уз имкониятларини намоён килувчи максадларни танлашда ута 
синчков ва ишнинг натижасига масъулият билан ёндашадиган булиб 
боради. “Ш ахснинг ахлокий коидалар ва айникса, мухим шахеий 
кадриятлар доирасида узини узи фаоллаштириш” Мен-концепциясининг 
туб мохиятига сингиб боради.
Касбий етук шахсларда уларнинг узлари хакидаги маълумотларга 
асосланган холда узини узи бахолашнинг когнитив компонентлари кучайиб 
боради. Узини узи бахолашнинг эмоционал компонента эса бироз 
чекланади. Мутахассиснинг узини узи бахолашини куп кисми унинг ички 
эталонларига йуналтирилган булади. Ш ахсда узига нисбатан онгли, реал 
муносабатларнинг 
намоён 
булиши эмоцияларни 
бошкаришга олиб 
келишидан далолат беради. Узини узи бахолаш умумий характерга эгадир.
Касбий узини узи бахолашни узини узи бахолаш профессионал 
махорат ва компетентлик даражасида акс этгирилувчи шахснинг узини 
мехнат субъекти сифатида бахолаши билан боглик операционал-фаолият 
жихатларига ва шахеий сифатларни “Мен-мутахассисман” концепцияси 
билан мутаносиблигини бахолашда акс эттирилувчи