|
Маънавият ва тафаккур эркинлиги
449
ри буни тез англаб олдилар ва хаётга, мехнатга рационал
ёндашувни тарриб этдилар.
Далил сифатида АК,Шнинг дастлабки маърифатпарвар-
ларидан, миллат асосчиларидан бири Бенжамин Франк
лин асарларидан бир неча парча келтирмокчимиз:
«Унутма, вакг пулдир»... «Агар сен акдли ва халол киши
сифатида танилсанггина, йиллик 6 фунт фоиз хисобига
фойдаланиш учун 100 фунт к;арз олишинг мумкин. Ким
дир кунига 4 пенс чакдни бекор сарфласа, у бир йилда
бесамар 6 фунтни йукотади, бу эса 100 фунтдан фойдала
ниш хукукининг бахосидир. Кимдир кунига 4 пенс кдйма-
тидаги вактини йукртса, майли у бор-йуги бир неча ми-
нутни ташкил этсин, у жами кунлар йигандисида бир йилда
100 фунтдан фойдаланиш имкониятини бой беради».
«Унутма, кредит пулдир»... «Мацолни эсда тут: кимки
вактида т^ласа, унга бошк,аларнинг хамёни очикдир. Бел-
гиланган муддатда аник; хисоб-китоб кддадиган киши дуст-
ларидан истаган пайтда уларга зарурлиги сезилмай турган
пулларини карзга олиши мумкин». «Шу боис олган к;ар-
зингини белгиланган муддатдан бир соат дам ортик,ча ке-
чшсгирма». «Кулингдаги барча нарсани узингники деб би-
лишдан ва шунга мувофик яшашдан э\тиёт бул. Кредит
манбаи бор купчилик кишилар уз-узини алдаш тузогига
тушади. Буни четлаб утиш учун уз харажатларинг ва даро-
маддарингни аник; хисоблаб бор...»
Халол ва ме\натсевар булишни дин х;ам одамлардан
талаб кдлган. Халоллик ва мехнатсеварлик — савоб, Худо-
га маъкул. Нохалоллик ва текинхурлик — увол, гунох- Ди
ний тарбия негизида потенциал тарзда куркдтиш яширин
(гунохкорларнинг урни - дузах). Аммо инсоният бутун
умри давомида куркувда яшаши ва мехнат к^илиши мум
кин эмас. Куркув окдбатда хаётга, мехнатга иррационал
муносабатни шакллантиради. Бенжамин Франклин халол
лик — фойдали, яхши яшашинг, кредит олишинг, бойи-
шинг учун мехнатсеварлик «.аторида энг зарур фазилат
деб хисоблайди. Нохалоллик — зарар. Хеч ким сенга ишон-
майди, кредит бермайди. Бундай ёндашувда куркувга на
бевосита, на билвосита урин бор. Тарбия асосига хаётга
ва мехнатга рационал муносабат куйилган.
Шарк; мамлакатларининг XVI-XIX асрларда таракки-
29 — А. Эркаев
450
Абдур/vfUM Эркаев
ётда ортда к;олиб кетишининг ижтимоий-икгисодий ри
вожланиш такозо этадиган дунёкараш билан, хусусан ра
ционал тафаккур юритишнинг ортда колиши билан
6
o f
-
лиц томонларини жамият хаётининг хар бир сохаси буйи
ча та\лил кдлиш ва ишонарли далиллар келтириш мумкин.
Лекин М. Вебердан битгагина и к,ти бос келтириш билан
чекланамиз: «Турфа хил олий укув муассасалари, жумла-
дан, бизнинг университетларимиз ва академияларимиз-
ни шаклан эслатувчилари хам турли халкдарда мавжуд
булган (Хитой, ислом мамлакатлари). Л екин замонавий
Узига хос мазмундаги рационал ва систематик, яъни про
фессионал илмий фаолият ва мутахассис олимлар факат
гарбдагина маълумки, уларнинг мутахассис-хизматчи си
фатида мазкур маданиятда хукмрон мавкеи, энг аввало,
замонавий
F ap6
давлати ва замонавий
Fap6
икгисодиёти-
нинг таянчи булиши кузда тутилади»'.
Вебер ижтимоий хаётнинг бошка сохаларига хам шунга
Ухшаш холат хос булганини таъкидлайди.
Fap6fla ижтимоий муносабатлар шу даражада рацио-
наллашган ва объективлашганки, улар алохида шахе, жа-
моа хохиш-иродасидан, кайфияти ва мойилликларидан,
дидидан, урф-одатлардан, маиший мазмундаги одамгар-
чиликдан устун туради. Масалан, хизмат бурчини бажара-
ётган давлат амалдори факат Узининг хизмат Низомига,
Конунга, юкори мансабдор берган буйрукка (бу хам ни-
зомда белгиланган) буйсунади. Унинг хизмат бурчини ба-
жаришида хар кандай таниш-билишчиликка, кунгилчан-
ликка йул куйиши такикланади. У нинг хизмат обрУси
купрок шахеий фазилатлари билан эмас, балки йурикно-
ма ва низомга биноан ан и к ва тез харакат кила олиши,
шахеий хис-эхтиросдан устун була олиши билан белгила-
нади, яъни унинг функционал (хизматчилик) хислатла-
ри инсонийлик фазилатларидан устун хисобланади.
Ж амиятнинг давлат хизматчиларига бундай талаб кУ-
йиш и турли узбошимчаликларнинг, нуфузли амалдор ва
шахслар илтимоси, талаби ёки турли найранглари жами
ятдаги конунлар ва тартиблардан устун булиб кетишининг,
'М. Вебер. Избранные произведения. М., «Прогресс», 1990 й.,
46-6.
Do'stlaringiz bilan baham: |
