Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Маышвият ва т аращ иёт модели
305
нал усуллар куп учрар эди. Масалан, давлат томонидан ха- 
рид нархларини белгилашдаги узбошимчалик, ба\оларнинг 
иктисодий жихатдан асосланмагани (бунинг узиёк ирра­
ционализм) натижасида купчилик корхоналар, айникса, 
кишлок, хужалик корхоналари давлатдан карзга ботиб колар 
эди. Давлат вакги-вакги билан уларнинг карзидан воз ке- 
чар эди. Бундай шароитда купчилик корхоналарда талон- 
торожликлар, суиистеъмолчилик, маблагаи нотуфи сарф- 
лаш вужудга келди. Умуман, ишлаб чикариш тежамкор- 
лик, фойда олишга интилиш урнига, купрок сарф-харажат 
Килишга мойиллик курсатди. Шундай килиб, социалистик 
иктисодиёт рентабеллик, фойда олиш каби тушунчалар- 
ни, купчилик объектив иктисодий конунларни инкор этди.
Окибатда ёмон ишлаётган, талон-торожликка, молия- 
иий ва ишлаб чикариш ресурсларини ноокилона сарф- 
лашга йул куйган корхона ютар, ишни турри ташкил 
Килиб, уз аравасини узи кийинчилик билан тортиб кел­
ган, карздор булмаган корхона ютказар эди. Аловдда иш­
лаб чикариш \ам , бутун халк хужалиги ва иктисодий му­
носабатлар 
\ ш
фан-техника ютукдарига ва 
\а р
томонла­
ма такомиллашишга ички э\тиёж сезмади.
Корхоналарда иш барча буринларда, мамлакатда икти­
содий муносабатлар барча йуналишларда окилона ташкил 
килиниши, умуман рационализмга асосланиши узбек мо­
лоли самарали булишининг \ал килувчи шартларидан би- 
ридир. Норентабел, технологиясини такомиллаштира ол- 
майдиган, иш унумдорлигини ва ма^сулот сифатини мут- 
гисил ошириш кулидан келмайдиган корхона касодга 
учраши тайин. Ишчи ва хизматчилари ноа^ил, корхона- 
млрварликдан йирок, Уз жамоаси учун кайрурмайдиган 
корхона ^ам касодга ма\кум. Шу боис рационализм билан 
бир вактда корхонапарварлик хислатини шакллантириш га 
н.гибор кучайтирилиши зарур.
5. 
Узбек модели турдирган яна бир зарурат куйидаги- 
дин иборат: маънавий-маърифий ишлар шундай максадга 
йуиалтирилиши керакки, иктисодий муносабатларда, 
иктисодий бахрлар мезонида ахлокий меъёрлар, ме\нат 
никаси корхона ва тадбиркорларнинг, алоэдда олинган 
ишчи ва мугахассисларнинг иктисодий фаолиятига, икти­
содий такдирига юридик меъёрларидан кам таъсир кУр-
20 - А. Эркаев

---

306
Абдурщцм Эркаев
сатмайдиган омилга айлансин. Масъулиятсиз, сузининг ус- 
тидан чикмайдиган, шартномани тУлик бажармайдиган 
корхона, тадбиркор ва ишчи келажакда булмаслиги ло­
зим. Бунинг учун жамиятда шунга мос дунёкараш, шунга 
мос маънавий му\ит ва икгисодий амалиёт карор топиши 
зарур. Ракобатнинг икгисодиётга ижобий таъсирини ку- 
чайтириб, салбий таъсирини пасайтирадиган механизм та- 
комиллаштирилиши, ёлловчи ва ёлланувчи Уртасида муно­
сабатлар ижтимоий хамкорлик асосида курилишига жа­
мият мулжали каратилиши лозим.
6. 
Замонавий ишлаб чикаришнинг муттасил рацио- 
наллашиб бориши, илмий-техника тараккиётининг, за­
монавий технологияларнинг нафакат ишлаб чикариш­
ни, шунингдек, ижтимоий ва маиший турмушни \ам
стандартлаштириши, технократик карашларнинг куча­
йиши, оммавий маданият никобида «аксилмаданият» ун­
сурлари купайишининг олдини олиш каби долзарб му- 
аммолар маънавий-маърифий ишларни фаоллаштириш- 
ни талаб килибгина колмай, таълим жараёнини, айникса, 
касб-^унар таълими жараёнини инсонпарварлаштириш- 
ни такозо этади.
ДЕМОКРАТИЯ ВА ТАРАЩ ИЁТ МОДЕЛИ
Маънавият ва демократик, х у щ и й давлат. Узбек мо­
делининг асосий йуналишларидан бири давлат ва жамият 
Курилишидир. Чунки давлат тизими ва бошкарув бозор 
иктисодиёти муносабатларига, дем ократия ва инсон 
ХУКУКларини таъминлашга, умуман шаклланаётган янги­
ча иктисодий, ижтимоий, маданий-маънавий вокелик- 
ка, эркинликка мослаштирилиши лозим.
Бинобарин, давлат ва жамият институтларини кайта 
куриш, улар фаолияти асосида ётган тамойилларни узгар- 
тириш иктисодиётни кайта куришдан кам ахамиятга эга 
эмас. Боз устига эски сиёсий тизим узгартирилмаса, икти­
содий ислохотларга йул очиш нихоятда кийин булади. Маъ- 
лумки, собик совет давлат тизими хусусий мулкчиликни 
ва шахсий тадбиркорликни мутлако кабул кила олмайди- 
ган тизим эди. Бу билан у бошка социалистик мамлакат­
лар сиёсий тизимидан (ХХР, Польша, ЧССР ва бошка-

---

Маънавият ва т аращ иёт модели
307
лир) кескин ажралиб турар эди. Ш у боис давлат курили­
ши, демократлаш тириш ва жамиятда институционал узга­
ришлар килиш Узбек м оделининг асосий йуналиш лари- 
дан бирига айланди. И слом К арим ов «Узбекистоннинг 16 
Йиллик мустакил тараккиёт йули» асарида таъкидлагани- 
дск: «Тарихан киска вакг ичида совет давридаги эски маъ- 
мурий-буйрукбозлик тизимига бардам берилди, миллий 
давлатчиликни ш акллантириш нинг пухта хукукий асос­
лари яратилди, давлат \о ки м и яти н и н г конун чикарувчи, 
ижро этувчи ва суд ^оким ияти тарм окяари таш кил этил- 
ди, ижтимоий ва ф укаролик институтлари ф аолияти йУлга 
КУйилди, иктисодиётни эрки н бозор муносабатларига утка- 
IIIш ж араёни амалга оширилди».
Т а б и и й к и , туб ислохотлар и ж ти м ои й о н гн и си ф ат 
ж и\атдан Узгартирди, а \о л и ф аоллиги кескин Усди. Аммо 
бу борада \а л и муаммолар кУп.
Бир мафкуранинг хукмронлик килиш и тоталитаризм- 
га йул очиш и м умкин. Тоталитаризм инсонга бошкарув- 
мпнг 
объекты
сиф атида карайди. И н сон максадга эриш иш
иоситасига, давлат назорати ва кузатувининг объектига 
айланади. Д ем ократия эса, аксинча, инсонга бош карув- 
нинг