|
КЫъннпиит ва таращиёт модели
299
М тишки бозорга чикаётган махсулот хажми ва бахосига
РШЛйб 1 I и карувчиларнинг узаро келгййуви acoowfta таъсир
ЦИЛитга уринишлар, айрим турдаги махсулотларга хатго
рВЛатлар Уртасида квота белгиланиши ракобатга анча-мун-
ча мш и туе бермокда. Ракобат килувчилар купинча жиддий
Мюалаларда муросасиз ракиблардан х^амкорларга айланмок-
ламар. Аммо, таъкидлаш жоизки, хамкорлик мустакил хужа-
IIIк юритувчи корхоналар, тадбиркорлар уртасида нисбий
чпрактерга, ракобат эса узлуксиз, доимий характерга эга.
Факат ракобатнинг купол, вульгар шаклларидан нозик ма
дам и йлашган шаклларига утилмокда.
Ижтимоий хамкорликнинг кай даражада самарали
пул и ши, ракобатнинг канчалик цивилизациялашган шакл-
дп ксчиши жамиятнинг маънавий маданиятига, унда карор
топган ахлокий ва хукукдй меъёрларга, иктисодий муно-
сабатларнинг кай даражада инсонпарварлик кадриятла-
рига мос курилишига боетик.
Бозор иктисодиёхи шароитида ракобат ижтимоий хаёт-
иинг барча жабхаларини камраб олади. У бир хил касбга
эга булган оддий ишчилар ва мутахассислар Уртасида хам
(мехнат бозорининг талаби ва таклифига мувофик), турли
касб эгалари орасида хам (тармоклар уртасидаги ракобат
нинг узига хос куриниши), мулкчиликнинг турли шаклла
рига ва бир хил шаклига эга корхоналар (демак, бевосита
уларнинг ишчи ва хизматчилари) уртасида хам мавжуд.
Ракобат иктисодиёт ривожланишининг мухим омили,
манбаи хисобланади. У инсоннинг узини хам ишлаб чика-
рувчи куч сифатида такомиллаштиради, уни билим ва ма-
лакасини мутгасил оширишга мажбур килади. Ракобат икти
содиётнинг куп хусусиятларини, шу жумладан, баъзи сал
бий тенденцияларни белгилайди. Баъзан эса йирик ижтимоий
муаммоларни ва зиддиятларни тугдириши мумкин.
Булардан асосийлари куиидагилардан иборат:
—
айнан ракобат туфайли иктисодий муносабатлар гуё-
ки инсоний муносабатлардан ажралиб Узининг мустакил
максадларига эга булиши кучаяди; бунда гуё инсон икти
содиётнинг фойда олиш воситасига айланиб колади, чунки
у оддий мехнат куроли даражасига туширилади, икгисо-
диёт субъекта сифатида Уз шахеий фазилатларининг ак-
300
Абдура^им Эр к и с*
сариятидан жудо булади, факат унинг малакаси ва иш
унумдорлигигина Уз кимматини тула йУкотмайди;
— ракобат одамлар Уртасида бегоналашишни доимо
озиклантириб туради, хатто ижтимоий хамкорлик ахло
кий, маънавий эхтиёжлар негизида эмас, балки купрок
иктисодий манфаатлар, Узаро фойдалилик негизида кури-
лади;
— ишга ёлловчи ва ёлланувчилар уртасидаги муноса-
батларда, уларнинг иктисодий манфаатлари фарк кили-
ши туфайли, потенциал тарзда зиддият кучайиши, ижти
моий ихтилофлар келиб чикиш эхтимоли доимо мавжуд
булади.
Шу боис жамиятда ракобатнинг салбий таъсири олди-
ни олиш ёки мумкин кадар пасайтириш механизми иш
лаб чикилиши зарур.
Мазкур механизм куйидагилардан таркиб топади: би-
ринчидан, мехнатни мухофаза килиш ва иктисодий му
носабатларни тартибга солувчи конунлар, меъёрлардан
Хамда давлат томонидан белгиланган ижтимоий кафолат-
лардан; иккинчидан, ишчиларнинг касаба уюшмалари
маъмурият билан, кенгрок микёсда махаллий хокимият
билан икки ёки куп томонлама шартномалар тузиши, гур-
ли жамоат ташкилотлари, жамгармалар, инсон хукукгса-
рини, табиатни мухофаза килувчи 'гашкилотлар фаолия-
тидан; учинчидан, синфлар ва табакалар Уртасидаги
юкоридаги икки гурух омиллар таъсирида ва уларнинг
бевосита давоми сифатида ижтимоий хамкорлик муноса-
батларининг карор топишидан; туртинчидан. жамиятда
хайрихохлик, инсонпарварлик,
ХУКУКИЙ
ва ахлокий меъ
ёрларга хурмат мухитининг вужудга келиши, жамият ма
даний савиясининг юксалишидан.
Мана шу турт гурух омиллар бозор иктисодиётида ра-
кобатда потенциал мавжуд зиддиятларга карши посонги
вазифасини утовчи механизмни вужудга келтиради. Бу ме
ханизм канчалик турри, ички таркибий тузилмаси муга-
носиб шаклланса, узбек модели шунчалик самарали хара-
кат килади ва жамиятда ижтимоий адолат таъминланади.
Бозор ракобатининг ижобий таъсири кучайиб, салбий таъ
сири камаяди.
Do'stlaringiz bilan baham: |
