Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

сида гносеологик, онтологик, умумсоциологик, аксиоло-
гик нукгаи назарлардан структуравий ва функционал усул-
лар ёрдамида та\лип кдпиниши лозим. Маънавият тушунча-
сини бошк,а фанлар, хусусан, маданият назарияси, эстетика,
санъатшунослик, адабиётшунослик, сиёсатшунослик, со­
циология, педагогика, психология кабилар махсус урганиб,
унинг мазмунини тула аник^ашга ёрдамлашгандагина «маъ-
навият»ни категория даражасида англаб оламиз.
Маънавиятни илмий тушунча сифатида тадоил килиш
бир кишининг иши эмас, балки барча ижтимоий-гума-
нитар фанлар вакилларининг ишидир.
МАЪНАВИЯТНИНГ ВУЖУДГА КЕЛИШИ
Инсон доимо изланишда булади. Энг аввало у узининг
кимлигини билгиси, инсоний табиати билан уйгунликда
яшагиси келади. Уз-Узини англаш савиясини юксалтиришга
интилади. И нсоннинг узини англаши ибтидосида ва асо-
сида эса маънавият турибди. Неандертал одами Узини та-
биатдан, \айвонот оламидан ажратиб англаш жараёнида
маънавиятнинг илк куртакларини вужудга келтирди. Бу
1
Ислом Каримов. Ватан саждаго\ каби мукдпдасдир. 3-жилд,
«Узбекистан», Т., 1996, 275-6.

---

Маънавият ижтимоий ходиса сифатида
59
хдкда биз уларнинг маросимий унсурлари якдол куриниб
турган дафн колдикдари орк;али биламиз.
Рус кддимшуноси П. И. Борисковский «Инсониятнинг
энг кдцимги утмиши» китобида маросимлар 400 минг йил
илгари пайдо булган дейди1.
Fap
6
олимларидан Ж. Кларк маросимлар ёшини не-
андертал ва «родезиялик» одам билан боглайди ва 
200
—
150 минг йилга тенглаштиради2.
Илк маросимчилик 400 минг ёки 200 минг йил илга­