Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

\аётига ички муштараклик ва умумий мак;садга интилиш
етишмайди. Чунки маънавий ^аётга муштараклик ва уму­
мий мак;садни миллий гоя беради.
Таъкидлаш лозимки, бу муштараклик казармача бир-
хиллик эмас, балки ранг-баранглик бирлигидир, фикр-
лар ва ^аракатлар плюрализмининг ички узаро махдеам 
6
o f
- 
ланган ягона тизимга айланишидир. Бундай тизимда унинг
таркибий унсурлари алохдда царалганда автоном ва нис­
батан мустакдл харакгерга эга, аммо биргаликда олин-
ганда юк;орирок; даражадаги муштаракликни, динамик
мувозанатни ташкил кдлади. Мисол тарик;асида демокра-
4 - А. Эркаев

---

50
Абдурацим Эркаев
тия ривожланган мамлакатлар парламентини олиш мум­
кин. Улар Уз партиялари дастурларига амал кдлувчи турли
депутатлар фракцияларидан иборат. Аммо парламент Уз
халкд ва мамлакатининг умумий манфаатларини ифода-
лайди, айни пайтда \а р бир ижтимоий гурух; ва катламлар
манфаатларини ^исобга олишга интилади. Депутатлар
фракцияларида курил адиган масалалар буйича консенсусга
эришадилар, акс ^олда бутун парламент тарк;атиб юбори-
лади ва кбайта сайланади.
? з навбатида миллий гоя миллий ирода чиникдшига,
ривожланишига хизмат кдлади. Унинг олий максадлари-
ни, мулжалларини ва бу йулдаги харакат алгоритмини
аникдаб беради. Миллий истикдол гояси оркали ирода
халкдинг маънавий илдизлари, асрий маданий мероси ва
замонавий кадриятлари \амда умуминсоний кадриятлар
билан янада муста^камрок, туташади.
Маънавият туфайли ирода мазмунан ватанпарварлик
касб этади, сохта гояларга учмайди ва гайриинсоний мак;-
садлар йулига адашиб кириб кетмайди. Маънавиятнинг асл