Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

на винт ва таращ иёт модели
265
тимоий ларзаларсиз Утиши учун узбек модели кучли иж­
тимоий сиёсат олиб бориш, а^олининг кам таъминланган 
Кптламлари — пенсионерлар, нафакахурлар, куп болали 
оилалар, талабалар ва шу кабиларни ижтимоий \им оя 
цилиш тамойилига асосланди. Чунки а^олининг демогра- 
фик таркиби шундайки, бир бокувчига оилада уч-турт 
бокиманда турри келади. 18 ёшгача булган болалар ахо­
лии инг деярли ярмини ташкил этади. Мехнатга лаёкатли 
кишилар Уртасида, айникса кишлок; хотин-кизлари урта- 
ОИДа банд булмаганлар микдори салмокли. Улар ва уму- 
мин кам таъминланганлар, ногиронлар моддий кУллаб- 
Куннатланмаса, маиший коммунал хизмат ва айрим иж­
тимоий со^аларда уларга имтиёз берилмаса, а^олининг 
Оу кисми кийналиб колади. Бу ижтимоий норозиликлар- 
ни келтириб чикариши мумкин эди.
Кучли ижтимоий сиёсатнинг таркибий кисмлари ва 
йуиилишлари куп. Улар ижтимоий таъминот, янги иш 
Уринлари яратиш, согликни саклаш, халк таълими, ма­
нн пият, спорт ва жисмоний тарбия сох;алари фаолиятини 
миблар билан таъминлаш ва исло^ килишдан тортиб, то 
жиноятчиликка карши курашиш, хукук-тартиботни таъ- 
минлашгача камраб олади.
Бундан ташкари, исло^отлар жараёнида ижтимоий 
му\офаза шакллари ва манбалари узгариб боради. Бозор 
муносабатларига Утишнинг дастлабки даврларида ижти­
моий \имоялаш чоралари компенсация тулаш шаклида 
булса, 
эндиликда у шундай \имояларга мух^тож булган- 
дарга максадли ёрдам курсатиш шаклида кУлланилмокда. 
Энг асосийси, кам таъминланган оилалар ва 
щ о т
кат- 
лимлари учун янги иш уринлари, шу жумладан, касана- 
чилик ва бошка баркарор даромад манбалари яратилмок- 
дн. Ижтимоий \имоялашда нафакат давлат, шунингдек, 
Жамоат ташкилотлари ва турли хайрия жамгармалари кат- 
иошмокда. Биз ижтимоий ^имоялаш шаклларини батаф- 
оил та\лил килиб утирмаймиз. Факат бир мисол келти- 
риш билан чекланамиз: республикамизнинг кишлок а^оли- 
ОИ учун юз минглаб гектар сер^осил сувли ерлар томорка 
сифатида таркатилди. Бугунги кунда улар негизида юри- 
ДИК макомга эга булган дехкон хУжаликлари ташкил этил- 
мокда. Оилавий ва хусусий тадбиркорлик ривожлантирил-

---

266
Абдурацим Эркаев
мокда, уларга кредитлар, жумладан, микрокредитлар аж- 
ратиш йулга кУйилди. Дехкон хужаликлари юридик шахе 
макрмини олиши, иктисодий жихатдан тикланиб, оёкка 
туриши учун уларга турли амалий ёрдамлар, соли к ва 
туловлардан имтиёзлар ва кредитлар берилмокда, техник 
ва агротехник хизмат курсатиш тузилмалари вужудга кел- 
тирилмокда.
Фермерлик \аракатининг кенг кулоч ёйиши хам фа- 
катгина иктисодий ислохотларга мисол эмас, шунингдек 
кучли ижтимоий сиёсатга алщ адор далилдир.
Кучли ижтимоий сиёсат олиб бориш ва ахолининг тур­
ли катламларини ижтимоий мухофаза килиш узбек моде­
лининг инсонпарварлик мохиятини белгиловчи тамойил- 
лардан биридир. Кучли ижтимоий сиёсат куп жихатлари- 
дан Узбекистонда янги жамият куришнинг баркарорлигини 
таъминлабгина колмай, туб ислохотларга ахолининг асо­
сий катламларида ижобий муносабат пасаймаслигига, турли 
носовюм мухолифат ва утмишни кумсаш кайфиятларининг 
кенг таркалмаслигига сабаб булди.
5. 
Ислохотларни босцичма-боскич амалга ошириш. 
Маъ- 
мурий буйрукбозликка, фондларни (хом ашё, молиявий 
маблаглар, тайёр махсулотларни) юкоридан таксимлашга 
асосланган хужалик юритишнинг самарадорлиги махсу- 
лот сифатига ва фойда олишга эмас, балки махсулот хажми 
курсаткичларига караб бахоланадиган режали икгисоди- 
ётдан бозор иктисодиётига «инкдлобий сакраш», «фалаж 
терапияси» оркали утиш Узбекистан шароитида мумкин 
эмас эди. Чунки режали иктисодиётда, биринчидан, бо- 
зорнинг тегишли инфратузилмалари булмайди, ахолининг 
иктисодий тафаккури ва психологияси хам бозор муноса- 
батларига мос келмайди. Иккинчидан, Узбекистонда банд- 
лик даражаси ва ишловчига турри келадиган бокиманда- 
ларнинг куплиги «фалаж терапия»си усулларини инкор 
килар эди. Шу боис узбек модели объектив иктисодий ва 
ижтимоий шароитлардан келиб чикиб радикал, инкило- 
бий усулни кулламади. Мазкур тамойилни олга суришда 
Узбекистоннинг утиш давридаги иктисодий ахволи ва им- 
кониятлари, демографик вазияти, ахолининг менталите­
т а хисобга олинди.
Объектив талаблар энг аввало халк хужалигининг энг

---