A n V a r c h o r iy e V

b o'lm a y d i. A xlo q iy fazilatlar, xislatlarning sh ak llan ish id a in so n
yashayotgan ijtim o iy m u h itnin g ta’siri h al q ilu vch i ah am iyatga
ega b o ‘ladi. Ijtim oiy m uhit esa, uning bunyodkori b o ‘lgan o d a m ­
lar tabiati bilan b evosita bog'liq . Lekin o d am lar o 'z tabiatlariga
ko'ra tu rlich a b o'lad ilar. X ususan, sh oir ta ’riflaganidek, k o'n g li
pok va gina-kudratni bilmaydigan odam daraxtga o'xshasa1, boshqa
birovi xu db in, faqat o 'z m anfaatini o'ylash d an nariga o 'ta o l ­
m ayd i, yaxshi od am larn in g yo'Iiga d on so ch ib , tu zoq q o 'y a d i2.
S h u n in g u ch u n in son pok axloqli od am lar davrasida b o 'lsa ,
ularning ta ’sirida saxovatli bo'lad i. Agar axloqi п ор ок kim salar
ta ’sirida b o 'lsa , in so n n in g on gi va faoliyatid a jirkanch qiliqlar,
g'a y riin so n iy od atlar h osil bo'lad i. D o n o , aq l-zak ov atli kish ilar
suhbati inson ga izzat-h u rm at olib kelsa, n ok a s-n om a rd od am la r
gurungi kishi b oshiga turli badbaxtliklar olib keladi, degan xulosa
chiqaradi.
P ah lavon M ahm ud O'rta O siyoda m ug'ullar hukm ronlik q ilib
turgan bir sh aroitd a odam lar xulq-atvoridagi u m u m in so n iy axloq
norm alariga zid xatti-harakatlar jam iyatda mavjud b o 'lg a n turli
ijtim oiy zid d iyatlar b ilan b og'liq ek an ligin i isbotlashga urindi.
O 'z i 
y a sh a y o tg a n ja m iy a td a m e h r siz , b e v a fo k ish ila r s o n i
k o'p ayib , sa m im iy od am lar so n in in g kam ayib b o ray otga n lig in i
q attiq a la m , o 'k in c h bilan tasvirladi. Turli ijtim oiy zid d iya tlar
avj olg a n za m o n d a sa m im iy sherikni, sod iq d o'stn i to p m o q
Pahlavon Mahmud.
Rubbiyat. Toshkent, 1962, 38-bet. 
0 ‘sha asar, 38-bet.

---