3. маъруза матни 1-боб. Давлат ва ҳуқуқ назариясининг предмети ва унинг ўзига хос хусусиятлари

Иккинчидан, фукаролик жамияти институтларини шакллан- тириш ва ривожлаштириш ислоҳотлар кейинги боскичининг муҳим йўналиши сифатида эътироф этилди. Жамоат ва нодавлат нотижорат ташкилотларнинг обрўси ошиб, мустаҳкамланиб боргани сари фуқаролик жамияти институтларининг давлат ва ҳокимият тузил- малари фаолияти устидан таъсирчан жамоатчилик назоратини амалга оширишдаги роли жамиятимизда тобора ортиб бормоқда. Бугунги кунда жамоатчилик ва фуқаролик назорати институти жамиятнинг давлат билан ўзаро самарали алоқасини таъминлаш, одамларнинг кайфиятини, мамлакатда кечаётган ўзгаришларга муно- сабатини аниқлашнинг муҳим воситаларидан бирига айланмоқда. Фуқаролик институтларининг янада ривожланишига эришиш ва уларнинг нуфузини кучайтириш мақсадида Президент томонидан жамият миқёсида давлат ва нодавлат жамоат ташкилотларининг иж- тимоий шериклигини йўлга қўйишга алоҳида эътибор қаратилган- лиги айни муддао бўлди. Шунингдек, давлатимиз раҳбари фуқа- ролик жамиятининг муҳим кўрсаткичи инсон ҳуқуқларини кафолат- ли таъминланиши эканлигига эътибор қаратиб, қуйидагиларни таъ- кидлади: «Инсон ҳуқуқлари соҳасида миллий ҳаракат дастурини иш­лаб чиқиш долзарб аҳамиятга эга. Ушбу дастур, энг аввало, ҳуқуқни муҳофаза қилиш ва назорат органлари томонидан инсон ҳуқуқ ва эркинликларининг ҳимоя қилинишини таъминлаш, жамиятда инсон ҳуқуқлари бўйича маданиятни шакллантириш ва шу каби бошқа соҳаларга оид қонунларга риоя этилиши устидан жамоатчилик мониторингини олиб боришга қаратилган чора-тадбирларни ўзида мужассам этиши керак».
Шундай қилиб, Узбекистонда фуқаролик жамиятини шакллан­тириш халқимиз тарихий миллий қадриятлари билан жаҳон ҳалқлари умуминсоний тамойиллари ҳамда тажрибасини инобатга олиш асосида ишлаб чиқилган назарий дастуруламалга таянган ҳолда амалга оширилмоқда. Мамлакатимизда адолатли ва демократик фу- қаролик жамиятига хос янги ижтимоий муносабатлар ҳамда уларни ифодаловчи ижтимоий институтларни - жамоат ва нодавлат ташки- лотларнинг кенг тармоқли тизими вужудга келтирилди. Улар жами- ятимизнинг нурли истиқбол сари қатъият билан илгарилаб боришига, жамият ва инсон манфаатларини тўла-тўкис ифодалашга хизмат қилмоқда.

1^Gierke O. Das Wesen der Menschlichen Verbande. Berlin, 1902. S.34.

2^ТМаркс К., Энгельс Ф. Сочинение..4. С.447.

3^Маркс К., Энгельс Ф. Сочинение. Т. 22. С.200-201.

4^Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т.39. С.73.

5^Ключевский В.О. Соченения в девяти томах. Курс русской истории. Т.1. Ч.1 – М., 1987. С.33-3

6^Иеринг Р. Дух римского народа на различных ступенях его развития. Ч.1. СПб., 1875. С.273.

7^Иеринг Р. Ўша асар. 273-274-бетлар.

8^ Ўша асар. 278-б.

9^Жўраев Й. Ҳаракатлар стратегияси: юксак тараққиётга эришишнинг ҳуқуқий кафолати.// Халқ сўзи. 2017 йил 26-июль.

10^Қаранг.: Казимирчук В.П. Проблемы формирования социалистического правовго государства. М., 1999. С. 17.

11
Қаранг: Қадимги тарихчилар Ўрта Осиё ҳақида / Масъул муҳаррир
О. Абдуллаев. - Т., 2008. - Б. 6-51.

12
Абулгозий Баҳодирхон. Шажарайи турк. -Т., 1992. - Б. 126.

13
Қадимги тарихчилар Урта Осиё ҳақида / Масъул муҳаррир О. Абдуллаев. - Т., 2008. - Б. 69-71.

14^Изоҳ: Икки давлат ўртасидаги илк тўқнашув Геллоспонт қирғоғида бўлиб ўтади.

15^Изоҳ: Милоддан аввалги 329 йилда Хоразм подшоси Фаразман (Хворазман) 1500 отлиқ аскар билан Искандар Мақдуний ҳузурига келиб, Самарқандда у билан дўстлик иттифоқи тузади.

16^Изоҳ: «Вийдаеводатем» ёки «вайдаиводата» - «девларни узоқлаштирувчи қонун ёхуд «Девларга қарши низом (қонун)» деган маъноларни англатади.

17_