13-mavzu. Shaxs kasbiy faoliyatida individual tipologik xususiyatlar. Temperament va kasbni egallash masalalari Reja

. Iqtisodchi odam
. Bu, albatta, ishlab chiqarish bilan bog‘liq odam bo‘lishi shart 
emas. Eng asosiysi, shaxs turli sohalari va turmush tarzini belgilab beruvchi bosh motiv 
sifatida foydalilik motivining mavjudligidir. Barcha hayotiy aloqalarda bunday odam 
foyda chiqishini birinchi o‘ringa qo‘yadi. U maksimal darajada foyda olish uchun xom 
ashyo, kuch va vaqtni tejay oladi. Bunday odamni ishbilarmon odam deb atash to‘g‘riroq 
bo‘lar edi. 
3. 
Estetik didli odam
. Sof estetik hulq-atvorga hirs qo‘yish xos emas. Olam bilan 
bevosita aloqada bo‘lish doimo og‘riqli kechadi, bu yashash uchun kurash bilan bog‘liq. 
Lekin boshqa olam borki, bunda og‘riq quvonch kabi shirin, azob tortish shodlanish kabi 
ilohiylashgandir: bu fantaziya olami. Estetik tipni ko‘rib chiqishda moddiy asar 
yaratuvchi san’at arboblari emas, balki o‘zini yaratuvchi, estetik tipli ichki tuzilishiga ega 
bo‘lgan odamlar ko‘zda tutiladi. 
4. 
Ijtimoiy odam
. Ijtimoiy deb atalgan alohida hayot shakli o‘zgalar manfaati yo‘lida 
o‘zidan voz kechish ehtiyoji etakchi hayotiy ehtiyojga aylanganida yuzaga keladi. 
O‘zining yuksak ifodasida ijtimoiy yo‘nalganlik mehr-muruvvatdan tashkil topgan. 
Biror odamni, unda haqiqat yoki go‘zallik, yoki oliyjanoblik qadriyati namoyon 
bo‘lganligi sababli sevish mumkin. Mehribonlik odamlarda yashirin holatdagi ma‘lum 
qadriyatlar tashuvchilarni ochib beradi va ular o‘z hayoti mazmunini bu odamlarga 
sadoqatli bo‘lishda topadi. 
5. 
Siyosiy odam
. Inson uchun qudratga ega bo‘lish asosiy ahamiyat kasb etgan 
alohida holat. Bunday odamning olamni his etishi umumiyligi bilan ajralib turadi, 
umumiylik o‘z mavqeini belgilash, muvaffaqiyatga erishish, hayotiy quvvat, turmushdagi 
harakatda namoyon bo‘ladi. Bunday odamlar yuqori ijtimoiy darajaga intiladilar va faqat 
o‘sha darajadagina dohiy sifatida, shon-shuhrat pog‘onasida o‘zlarida mamnunlik his 
qiladilar. 
6.