1-Modul. Jismoniy tarbiya va sport pedagogikasi asoslari

JISMONIY TARBIYA PEDAGOGIKASINING PAYDO BO'LISHI VA SHAKLLANISHI
Sport bolalarni tarbiyalash va tarbiyalash san'ati sifatida Mustaqil ilmiy intizomni belgilash uchun ishlatiladigan "Jismoniy tarbiya va sport pedagogikasi" atamasi nisbatan yosh, garchi ushbu fanning ba'zi muhim muammolari va yo'nalishlari, aslida ancha oldin paydo bo'lgan bo'lsa ham.
Ularning dastlabki izlari hatto qadimiy falsafada ham uchraydi. Aristotel bilan bir qatorda, Platon o'zining keng falsafiy tafakkur tizimi doirasida shakllantirgan pedagogikaga alohida e'tibor qaratdi, bu esa bizning davrimizga qadar pedagogikaning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan, uni hayot va dunyo haqidagi umumiy falsafiy qarashlar bilan bog'lagan. O'zining falsafiy va pedagogik tizimiga suyangan holda, Platon muvozanatli, puxta o'ylangan va ba'zi hollarda bizning formulalarimizga juda yaqin bo'lgan holda, "sport" va "sport ta'limi" tushunchalarini ishlatmasdan, "sport ta'limi" zarurligini isbotlaydi.
Yo'q, u gimnastika va gimnastika ta'limi haqida gapirdi. Hatto batafsil dalillarga murojaat qilmasdan ham, Platonning yozuvlarida, asosan "Davlat", "Qonunlar", "Menon" asarlarida gimnastika, ta'lim va tananing ehtiyojlari, jismoniy hayot bilan bog'liqlik haqida chuqur fikrlar mavjudligini ko'rish mumkin. gimnastika ta'limiga bevosita bog'liq bo'lgan uning oldiga qo'yilgan vazifalardan.
Aristotel va avvalambor Aflotun g'oyalari hozirgi zamonda butunlay boshqa tuproqqa «ko'chirilgan» edi. Ushbu jarayonda hal qiluvchi rolni Jan-Jak Russo ijro etdi. Bu, albatta, tasodifiy emas edi, chunki Russo zamonaviy fan sifatida pedagogikaning xudosi bo'lib, uni insonga aylantirgan, garchi o'zi ham ushbu ilmiy fanning asoschisi bo'lmagan.
J.J. Russo - va shu bilan uning pedagogika sohasidagi beqiyos xizmatlari ta'limning maqsadi, uni pedagogikadan tashqari vazifalarni amalga oshirish vositasi sifatida ko'rib chiqmasdan turib savol tug'diradi.
Shu bilan birga, u birinchi navbatda bolalik davri bilan qiziqadi, uning nutqida hayajonli sharhlar yangradi va hanuzgacha u inson hayotining ushbu bosqichining kashshofi sifatida ulug'landi. U bolani hisoblaydi - asrlar davomida vujudga kelgan amaliyotdan farqli o'laroq, kattalarning to'liq karikaturasi emas, balki to'la-to'kis mavjudot. Bolaga bunday munosabat unga o'z tuyg'ular dunyosiga ega bo'lgan mustaqil shaxs sifatida hurmatni ta'minlaydi. Bola kattalar bilan teng huquqqa ega, u ma'lum darajada "ozod qilingan".
Inson erkinligi uchun kurashchi bo'lgan Russo uchun bu deyarli bir masala.
Ammo bu hammasi emas - bolani ochib, Russo yana bir yigitni ochadi, yigit ("Qayta tug'ilish yoshlikning boshlanishi") va shu bilan birga insonning tabiati.
Russo oldin odamning nafaqat ruh va aql, balki sezgirlikka ega bo'lgan mavjudot ekanligi ma'lum bo'lgan bo'lsa-da, Russo yangi asrning pedagogik nazariyasi doirasida birinchi marta jismoniy tarbiya zaruriyati g'oyasini e'lon qildi va asosladi.


Aynan uning taassurotli isboti uning Emil (1762) utopik ta'limiy romani bo'lib, u "tabiiy ta'lim" nazariyasini bayon qilgan, u umid qilganidek, o'z zamonasining yomonliklarini davolaydi deb umid qilgan edi.


Uning "tabiiy ta'lim" versiyasining o'ziga xos xususiyati bu insonning hayot yo'lini bir-biridan ajratilgan har xil yosh segmentlariga, bosqichlariga bo'lishidir, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega va shu tufayli mustaqil hayotga da'vo qilish huquqiga ega. Russo ushbu yo'nalishda ko'rib chiqilgan tabiiy ta'lim nazariyasi yosh darajalari nazariyasiga mos keladi, bunda insonning jismoniy va jismoniy tarbiyasida hissiy-jismoniy tabiatning o'rni va roli baholanadi. Ushbu nazariyaga ko'ra, odamlarning tabiati hisobga olinmasdan chinakam inson rivojlanishi to'liq bo'lmaydi. Emil romani chiqqanidan keyin jismoniy tarbiya zarurligi g'oyasi mustahkam asosga ega bo'ldi.


Russo qarashlarining g'ayrat-shijoati idrok qilindi, tarqaldi, rivojlandi, tasniflandi, o'zgartirildi va qisman noto'g'ri tushunildi va buni 18-asrning oxirida "eng xayrixoh va sodiq merosxo'rlari" ga aylangan "filantropistlar" faoliyati tasdiqlaydi. Ma'rifatparvarlik g'oyalariga asoslangan pedagogika vakillari bo'lgan filantroplar to'g'ridan-to'g'ri tajriba quvonchiga to'ldilar, shuning uchun hech qanday ikkilanmasdan ularni hozirgi zamon islohotchilarining birinchi o'qituvchilari deb atash mumkin.


Filantroplar galaktikasining ko'zga ko'ringan arboblari qatoriga Guts-Muts, Bazedov va Kampe, birinchi navbatda Salzmann, Fit va Wiiyom kiradi. Ularning orasidagi barcha farqlar uchun, xayriyachilar birlashdilar - va bu bizning jismoniy mashqlarimizga bergan bahoimiz uchun ayniqsa muhimdir. Ular shubhasiz pedagogik ahamiyatini tan olib, ushbu mashqlarga shartsiz katta pedagogik ahamiyat berishdi. Jismoniy mashqlar zarurati shaxsning shaxsiyatining eng mukammal, mukammal rivojlanishiga yordam beradigan ta'limning umumiy maqsadi bilan chuqur asoslandi. Xayriyachilar fikriga ko'ra bunday yuksak maqsad jismoniy tarbiya olmasdan amalga oshirib bo'lmaydi. Bu insonni baxtli, komil va shuning uchun xayriyachilar nuqtai nazaridan har doim ijtimoiy foydali mavjudotga aylantirish jarayonining ajralmas qismidir.


Xullas, filantroplarning tarixiy va tizimli ilmiy yutuqlari, birinchi navbatda, jismoniy tarbiya nazariyasi printsiplarini birinchi bo'lib shakllantirganligidadir.


Bunda Guts-Muts katta rol o'ynadi, u chindan ham misli ko'rilmagan mashhurlikka erishdi va agar xohlasangiz, ushbu sohadagi birinchi "eng yaxshi sotuvchilar" ni yaratdi. pedagogik muammolar jismoniy tarbiya. Uning eng muhim asari shubhasiz "Yoshlar uchun gimnastika" (1793). Bundan tashqari, uning "Jismoniy mashqlar va yoshlarning tana va ruhini rivojlantirish o'yinlari" (1796) va "O'z-o'zini tarbiyalash uchun suzish san'atining kichik darsligi" (1778) kitoblari katta ahamiyatga ega.


Xayriyashunoslar singari, Yang (1778 1852) ham eslash kerak, pedagogik jihatdan sog'lom jismoniy tarbiya tarqatishga katta qiziqish bildirdi. U ikkita yirik asarning muallifi: Germaniya milliy belgi (1810, Aizels bilan hamkorlikda) va Germaniya gimnastika san'ati (1816). Ikkala kitob ham xalq ta'limi bo'yicha o'ziga xos darslikdir va ularning nomlari, shuningdek, milliy maqsadlarni aniq ifodalaydi. Ushbu kitoblarda jismoniy tarbiyaning eng yuqori maqsadlari vatanga muhabbat, vatanparvarlik, vatanni himoya qilishning ma'naviy va jismoniy qobiliyatini rivojlantirish deb e'lon qilingan.


Yanvar gimnastikasi nafaqat vatanparvarlik milliy ish edi, balki kamdan-kam hollarda universal, o'lkalararo maqsadlarga intildi. Gimnastika - bu "universal masala" bo'lib, unda odamlar er yuzida yashaydilar. Shuning uchun Janning g'oyalari boshqa mamlakatlarda turli xalqlar tomonidan qabul qilinganligi ajablanarli emas. Napoleon bilan ozodlik urushlaridan keyin gimnastika muxlislari liberal demokratik kayfiyatlari tufayli o'sha paytdagi hukumatga qarshi bo'lishganiga nisbatan shubha uyg'ota boshladilar. Gimnastika ta'limining davlatga zararli harakat sifatida tarqalishi Germaniyaning ko'pgina shtatlarida taqiqlangan va Prussiyada taqiqlangan. Biroq, qat'iy rioya qilinmagan cheklovlar va taqiqlar bekor qilinganidan so'ng, jismoniy tarbiya rivojlanishida yangi bosqich boshlandi.


Ushbu bosqich jismoniy tarbiya umumta'lim maktablari tizimiga kiritilganligi bilan ajralib turardi. An'anaviy maktab o'quv dasturi kengaytirildi, unga yangi fan - gimnastika kiritildi. Natijada ikkita ehtiyoj paydo bo'ldi - bir tomondan "gimnastika" ni maktab intizomi sifatida qonunlashtirish, boshqa tomondan esa ushbu fanni o'qitishi mumkin bo'lgan pedagogik va tajribali mutaxassislarni tayyorlash zarur edi.

Gimnastikani o'qitishni maktab o'quv dasturiga kiritish va o'qituvchilarning ilmiy malakali kadrlar tayyorlashga intilishi tegishli ilmiy asoslangan nazariy bazani yaratish zaruriyatini tug'dirdi. Ikkita vazifaning bajarilishini ta'minlash kerak edi:

gimnastika darslarini o'tkazishning maqsadga muvofiqligini ishonchli asoslang va gimnastika o'qituvchilarining kelajak avlodlariga mustahkam ilmiy bilimlarni bering.
Ushbu vazifalar Shpisning "Gimnastika doktrinasi" (1840) asarida qo'yilgan. O'z e'tirofiga ko'ra, u gimnastikani "maktabda o'qitish uchun qulay" qilish uchun harakat qildi va shu bilan birga "gimnastika san'atini o'qitish metodikasi va tizimi uchun ilmiy asos" ni tayyorladi.
Aynan shu harakat tufayli Shpis (1816-1858) ko'pincha gimnastika maktabining "bobosi" deb nomlanadi.
Maktab gimnastikasining maqsadi va vazifalari nima bo'lishi kerakligi haqida u quyidagi aniq nuqtai nazarni ifoda etadi:
"Birinchidan ... har bir gimnastika maktabi qat'iy intizom va tartib maktabi, doimiy ravishda kuch va harakat qilish qobiliyati instituti, tinchlik va har qanday urush og'irliklari uchun har qanday ish uchun davlat fuqarosini tayyorlash maktabi bo'lishi kerak."
Ko'pgina josuslarning zamondoshlari va avlodlari uning ochiq pragmatik nuqtai nazariga rozi emas edilar, chunki uning printsiplari praktika jismoniy tarbiya maqsadlari va vazifalarini davrning mavjud tendentsiyalari va ta'lim maqsadlariga moslashtirish edi. Ushbu kontseptsiyaning asosiy kamchiliklari jismoniy tarbiya ruhiy tarbiya vazifalariga bo'ysunganligidadir.
Shpisning metodologiyasidan norozilik uning gimnastika ta'limi nazariyasi qat'iy intizom va matematik printsipga asoslanganligi va erkin o'rganish ko'nikmalariga asoslanmaganligi bilan izohlanadi. Bu aniq kuch va yorqinlikdan norozilik XIX asr oxirida paydo bo'lgan islohotchi pedagogikada namoyon bo'ldi. va tez orada keng xalqaro harakatga aylandi.
Ushbu harakatning nomi shuni ko'rsatadiki, uning tarafdorlari o'sha davrdagi jamiyatda mavjud bo'lgan ratsionalizm ruhiga, intellektualizmning har qanday ko'rinishlariga, shuningdek, mexanizm va sxemizmga asoslangan maktab tizimiga qarshi chiqdilar, uning dushmanlari "kitob" va "ilmli" deb bid'atlashgan tizim. ".
Jamiyatdagi barcha hayotiy munosabatlar va munosabatlarning o'zgarishiga ta'sir ko'rsatgan islohotchi pedagogika g'oyalari jismoniy tarbiya o'qituvchilari orasida keng javob topa olmadi. Ular uchun hal qiluvchi printsip "tabiiy gimnastika" printsipi edi, u ham islohotchi pedagogikaning asoschisi bo'lib, ma'lum bir sohada - jismoniy tarbiya sohasidagi islohotlar uchun har tomonlama bildirilgan takliflarni o'zida aks ettirgan. "Avstriya maktabida gimnastika fanini o'qitishning asosiy printsiplari" (1927) ga binoan avstriyalik olimlar Golxofer va Strexerning asarida "tabiiy gimnastika" juda aniq asoslandi.
Pedagogikaning ushbu tozaligidan jismoniy tarbiya nazariyasi juda sekin sur'atlarda paydo bo'ldi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Karl Dim yangi nazariy bazani yaratish va jismoniy tarbiya va sport pedagogikasini yanada rivojlantirish bo'yicha birinchi muhim tashabbuslarni ilgari surdi. U jismoniy tarbiya va sportning mustaqil fanini tashkiliy loyihalash sohasida ham ko'p ishlar qildi.
Ushbu sa'y-harakatlarning aniq natijasi Kyolnda (1947) Germaniya sport institutining tashkil etilishi edi.
Germaniyada Altrok, Mester, L. Dim, Xanibut, Burnett, Shmitts, E.Menberg va boshqalar tomonidan jismoniy tarbiya va sport pedagogikasining hozirgi holatida shakllanishiga yordam bergan yana bir muhim "tiklash ishlari". Grol, Reklam va boshqalar Avstriyada. L.P.
Matveev, V.N. Platonov, Yu.V. Verxoshanskiy, A.A. Gujalovskiy, V. Lyax, V.P. Filin, A.V. Rodionov, S.D. SSSR va Rossiyada Neverkovich va boshqalar. Ularning barchasi fanlar tizimida jismoniy tarbiya va sportning mavqeini mustahkamlash uchun harakat qildilar va harakat qilmoqdalar.
O'qitish va ta'limning samaradorligi o'qituvchilarning yuqori professionalligi, barcha turdagi o'quv va sinfdan tashqari mashg'ulotlarni mohirona olib borishi tufayli erishiladi.
Talabalarni o'qitish va o'qitish ko'p qirrali jarayon. Uning tarkibi va o'qishning turli davrlarida shakllari o'zgaradi va yashash sharoitlari va faoliyat dinamikasiga, o'quvchilar yoshiga bog'liq o'zgarishga bog'liq.
O'quv jarayonining ahamiyati ruhiy va jismoniy kuchlarni uyg'unlashtirish, sog'liq, aqliy barqarorlik, jismoniy barkamollikning yuqori ko'rsatkichlarini shakllantirish orqali namoyon bo'ladi.
Jismoniy tarbiya va sport pedagogikasining asosiy vazifalari shaxsni ijtimoiy-madaniy shakllanishini ta'minlaydigan ta'lim, tarbiya va rivojlanishdir.
Jismoniy madaniyat shaxs va jamiyatning umumiy madaniyatining organik qismi bo'lib, u jamiyat tomonidan odamlarni jismoniy sog'lomlashtirish uchun yaratilgan va foydalanadigan moddiy va ma'naviy qadriyatlarning yig'indisidir.
Sport jamiyatning jismoniy madaniyatining ajralmas elementini tashkil etadigan ko'p qirrali ijtimoiy hodisadir, uning o'ziga xos mazmuni raqobatbardosh faoliyat va unga tayyorgarlikdir.
Jismoniy tarbiyaning asosiy maqsadi jismoniy madaniyat vositalaridan foydalanish orqali shaxsning har tomonlama va uyg'un rivojlanishiga ko'maklashishdir.
Hozirgi zamon o'quv jarayonining talablariga muvofiq talabalarni har tomonlama rivojlantirish va jismoniy sog'lomlashtirishga qaratilgan jismoniy tarbiya vositalari, usullari va shakllari majmui hozirgi kunda talabalarni o'qitish va tarbiyalashda foydalanilmoqda.
"Jismoniy madaniyat" fanidan mashg'ulotlar quyidagilarni o'z ichiga oladi.

• 
  jismoniy tarbiya sohasidagi bilimlarning asoslarini o'zlashtirish;
  
• 
  hayotiy jismoniy fazilatlar, qobiliyat va ko'nikmalarni shakllantirish;
  
• 
  konditsionerlik va muvofiqlashtirish ko'nikmalarini rivojlantirish;
  
• 
  mustaqil jismoniy-sog'lomlashtirish va sport ishlari ko'nikmalarini rivojlantirish;
  

• 
  aqliy qobiliyatlarni, irodali va axloqiy fazilatlarni rivojlantirish.
  

“Jismoniy madaniyat” fanini talabalar tomonidan samarali o'zlashtirish uchun o'qituvchilar o'z amaliyotlarida o'quv faoliyatini rivojlantirishning turli usullaridan foydalanadilar:

innovatsion texnologiyalardan foydalangan holda o'qishni individuallashtirish, tabaqalashtirish, optimallashtirish va intensivlashtirish;
talabalarning sportga yo'naltirilgan shaxsiy fazilatlarini shakllantirishga faoliyat yondashuvi.
Individuallashtirish o'quv vazifalari tarkibidagi bevosita vazifalar va individual jihatlarni qisman, vaqtincha o'zgartirishni, har bir o'quvchining umumiy va maxsus shaxsiyatini hisobga olgan holda, uning to'liq rivojlanishini ta'minlash uchun elektron usullar va tashkiliy shakllarning doimiy o'zgarishini o'z ichiga oladi.
Darslashuv (Lotin differentsiyasidan farqli), o'quv jarayoniga tatbiq etilganda, biz harakat sifatida tushunamiz, uning vazifasi o'quv jarayonini talabalarni o'rganishning asosiy maqsadiga erishish va har bir talabaning xususiyatlarini hisobga olishdir.
Pedagogik jarayonni optimallashtirish va intensivlashtirish deganda quyidagilar tushuniladi:
jismoniy tarbiya va sportga o'qitish va motivatsiyani kuchaytirish;
o'qitishning ijodiy usullari va shakllarini qo'llash;
zamonaviy innovatsion o'quv qo'llanmalaridan foydalanish;
diagnostika va o'quvchilarning bilim, ko'nikmalarini baholash masalalariga e'tiborni kuchaytirdi.
"Jismoniy madaniyat" fanidan bilimlarni muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun eng muhim talab - bu mashg'ulotlarga faol yondoshishni amalga oshirish.
Faoliyat yondashuvining mohiyati shundan iboratki, o'qituvchi (o'qituvchi, murabbiy) dars davomida o'quvchini nafaqat tayyor bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirishga, balki ularni shakllantirishga yo'naltiradi. ijodiy yondashuv o'quv topshirig'ini bajarish (mashqlar).


Faoliyat yondashuvini amalga oshirayotganda, o'qituvchi o'z harakatlarini talabaning jismoniy va sport yuklarining ayrim turlarini bajarish qobiliyati va qobiliyatiga muvofiqlashtirish kerak.
Ushbu yondashuvni amalga oshirish asosan belgilanadi tegishli hujjatlar, bu mansabdor shaxslarning yaratilishi uchun javobgarligini belgilaydi maqbul sharoitlar  jismoniy tarbiya va sport uchun.
Jismoniy tarbiya va sport sohasidagi ta'lim tizimiga qo'yiladigan talablar o'quvchining shaxsiyatini hisobga olgan holda barkamol rivojlangan shaxsni yaratishga qaratilgan.
Amaliyot shuni ko'rsatadiki, zamonaviy o'quv yurtlarida jismonan rivojlangan talabalarni tayyorlash uchun barcha imkoniyatlar mavjud.
Biroq, o'quv jarayonini intensivlashtirish, uni kompyuterlashtirish, yangi o'quv fanlarini joriy etish ko'pincha neyropsik yuklarning ko'payishiga va vosita faolligining pasayishiga olib keladi.
Ichida ta'lim tizimi jismoniy madaniyat va sport pedagogikaning asosiy tushunchalarini amalga oshirish bilan uzviy bog'liq bo'lgan ta'lim va tarbiyaning majburiy va ajralmas qismidir. Umumiy pedagogika bilan birlashishning bu jarayoni o'qituvchi va talabalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning vositalari va usullaridan foydalanishda namoyon bo'ladi.
Jismoniy madaniyat sohasidagi ta'lim va tarbiya pedagogik faoliyatning umumiy va o'ziga xos qonuniyatlari, shuningdek o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi. Shunday qilib, darslarda o'quvchilarning yosh va jinsi xususiyatlari, jismoniy fazilatlar rivojlanishining sezgir davrlari, salomatlik darajasi, holati va jismoniy tayyorgarligi albatta hisobga olinadi. O'qituvchi jismoniy tarbiya va sport sohasiga xos bo'lgan aniq vositalar, shakllar va o'qitish usullaridan foydalanishi shart.
Shu bilan birga, jismoniy madaniyatning psixologiya bilan bevosita bog'liqligini ham hisobga olish kerak, chunki jismoniy salomatlik bevosita tinglovchilarning mentalitetiga bog'liq.
Talabalarning jismoniy qobiliyatlarini takomillashtirishning pedagogik jarayoni insonning biologik tabiatiga bevosita ta'sir ko'rsatishi bilan bog'liq. Agar muayyan vositalar, shakllar va o'qitish usullaridan foydalanish o'sib borayotgan inson tanasining biologik xususiyatlari va naqshlarini va sport tibbiyotining talablarini bilishga asoslangan bo'lsa, ushbu jarayonning samaradorligiga erishiladi.
Tizimli jismoniy tarbiya va sport talabalarga quyidagilarga imkon beradi:
sog'liqni saqlash va jismoniy shakl yaxshi va a'lo holatda;
boshqa fanlardan katta hajmdagi bilimlarni yaxshiroq o'zlashtirish;
faoliyatning boshqa sohalarida muvaffaqiyat qozonish uchun motivatsiyani oshirish.
Shunday qilib, ta'lim tizimida jismoniy tarbiya umumiy pedagogika bilan uzviy bog'liqdir. Bir-birini to'ldirib, ular quyidagi vazifalarda ko'rsatilgan maqsadga erishishni anglaydilar:
Shaxsning jismoniy madaniyati va talabalarning keyingi o'qish va hayotga moslashishini aniqlaydigan sog'lom va sport turmush tarzini olib borish ko'nikmalari to'g'risidagi tizimlashtirilgan bilimlarni zarur darajadagi o'zlashtirish;
qiziqishlar, qobiliyatlar, fikrlash, e'tibor, qat'iyat, xotira, his-tuyg'ular, iroda, kognitiv va amaliy ko'nikmalarni rivojlantirish;
Dunyoqarash, axloqiy, estetik va boshqa qadriyatlar va fazilatlarni shakllantirish;
O'z-o'zini o'qitish, o'zini rivojlantirish va o'zini takomillashtirish uchun qobiliyat va ehtiyojlarni shakllantirish;