Зюскинд янги аор двлоди — — цгошкёнт

ноқ Вансга кўчишлари керак.

---

«Ифор>
251
Риши бундай ҳовлиқиш оиласининг ушбу Бу-
йонлар оиласи билан бирлашуви учун тўлов ҳаж-
мини беҳад кўтариб юборишини тушунарди.
Агар унинг кутгани вақти бўлганида эди, анча-
гина арзон тўлаган бўларди. Ўш анда бу барон
тиланчи каби бой савдогардан ушбу битимни
ялиниб сўрашига тўғри келарди: ахир Лауранинг
гўзаллиги шуҳрати Ришининг бойлиги каби ошиб
боради, Буйонлар эса буни кўриб тамом бўлиша-
ди. Ҳай, майли! Ахир унинг рақиби барон эмас,
номаълум қотил. М ана кимнинг ошига пашша
тушиши керак. Бокиралигини йўқотгач эрли аёл
ва балки ҳомиладор, энди унинг нафис галере-
ясига уйғун келмайди. Бу мозаиканинг сўнгги
катаги бўш қолади, Лаура қотил учун бутун қим-
матини йўқотади, унинг режаси барбод бўлади.
Унга мағлубият қайғусини ҳис қилдириш ҳам ке-
рак-да! Риши Грасда катта зиёфат бериб эл-юрт
олдида тўй қилмоқчи эди. Майлига, ўз рақибини
билмаса ҳам ва ҳеч қачон танимаса ҳам, барибир
у воқеаларда иштирок этиши ва лазиз луқмани
тумшуғи остидан олиб кетаётганларини ўз кўзла-
ри билан кўраётганини ҳис қилиш ҳуззфлидир.
Режа жуда нозик ҳисоб-китоб қилинганди. Биз
яна ҳақиқатга етишга яқин бора олган Ришининг
шууридан ҳайратланмоғимиз керак. Негаки, Лау-
ра Ришининг барон де Буйон ўғли билан никоҳи
ҳақиқатда Граслик Қизлар Қотилининг бутунлай
мағлубиятини апглатарди. Лекин режа ҳали рўёб-
га чиқмаганди. Риши ҳали Лаурани яширмаган-
ди, ҳали уни Сент-Оноре монастирининг қутқа-
рувчи ишончли бошпанасига еткизмаган. Ҳали
уч отлиқ йўлчи қаҳри қаттиқ Таннерон довони