Zbekiston respublikasi oliy va o ‗ rta maxsus ta`lim vazirligi

ERKIN VOHIDOV SHE`RIYATIDA MUMTOZ JANRLAR 

TAKOMILI 

Z. BALTAEVA,  

Berdaq nomidagi Qoraqalpoq davlat universiteti 

 

XX asr poetik dunyoqarashi vujudga kelishi va taraqqiyotida Erkin Vohidov 

adabiy  merosi  salmoqli  o‗rin  tutadi.  O‗q  ildizlari  asrlarga  tutash  adabiy 

an'anqalarni  umuminsoniy  qadriyatlarga  payvandlagan  shoir  ijodi  milliy  nazm 

halqasini  muntazam  yangi  tajribalar  bilan  boyitdi.  Rangin  poetik  g‗oya,  shakl  va 

mazmunni  muttasil  yangilash  mayli,  badiiy  tahlilda  izlanish  hamda  tadqiqot 

sintezi,  so‗zning  ruhiyatga  ta`sir  quvvatini  anglash  va  tasvirni  maromiga 

yetkazishga  intilish  sohir  she`riyat  tabiatini  belgilaydi.  Uning  yashovchanlik 

omillarini  ijodiy  dunyoqarash  o‗ziga  xosligi,  ijtimoiy-tarixiy  muhit  quvvati  va 

badiiy-estetik  ehtiyoj  taqozosidan  axtarish  maqsadga  muvofiq  sanaladi.  Shaxs 

tuyg‗usi realistik manzarasini qayta tiklash jarayonida shoir ham mumtoz adabiyot, 

ham  jahon  badiiy  so‗z  san`ati  an`analaridan  samarali  foydalanadi.  Shoir  adabiy 

mahorati,  avvalo,  ham  barmoq  vazni,  ham  aruz  vazni  ijodiy  imkoniyatlarini 

kengaytirganligida  namoyon  bo‗ladi.  Poetik  g‗oyani  g‗oyat  yorqin  ifodalash, 

tuyg‗uni  moddiylashtirish  har  bir  ijodkor  adabiy  talqinida  o‗zgachalanadi.  Joriy 

holat  badiiy  shaklda  aniqlikka  erishadi.  Aniqrog‗i,  janrga  xos  barqarorlik  uslubni 

dalolatlaydi:  

 

 

Bo‗lmasin subhing qaro, bor bo‗l mudom borliq aro, 

 

 

O‗zing etgil doimo inson o‗zing, inson o‗zing [4, 43]. 

1969 yilda nashr qilingan ―Yoshlik devoni‖ she`riy to‗plami Erkin Vohidov 

ijodida  alohida  bosqichni  tashkil  etadi.  Deyarli  unutilayozgan  aruz  vazni 

---

126 

 

imkoniyatlarini qayta tiklagan shoir asosiy mumtoz janrlar:  g‗azal, qasida, ruboiy, 

muxammas  hamda  tatabbu'ga  yangi  poetik  qiyofa  bag‗ishlaydi.  Kitobdan  o‗rin 

olgan  ―Tuni  bilan  yig‗labdi  bulbul‖,  ―Barcha  shodlik  senga  bo‗lsin‖,  ―G‗uncha‖, 

―Dildorga  noma  yozdim‖  va  ―Kiprigingdan  o‗q  uzib‖  yanglig‗  g‗azallarda 

mubolag‗a,  ta'rif-u  tavsif  qabarib  ko‗rinadi.  Yoyiq  mushohada  va  nafis  tuyg‗uni 

omuxtalashtirishga yo‗g‗rilgan she`rlarda vazmin o‗ychanlik ustuvor: shoir uchun 

mumtoz  she`riy  janr  –  ruhiy  tahlil  vositasi,  poetik  mantiqni  falsafiy-badiiy 

umumlashma  teranligi  belgilaydi.  Ayni  paytda,  ―shoir  g‗azalni  shunchaki  she`riy 

janr  rutbasidan  yuksaltirib,  mangu  tuyg‗ularning  poetik  ramzi  hamda  har  qanday 

fikrni  ifodalay  olishga  qodir  badiiy  vosita  darajasiga  ko‗taradi‖  [3,  265]. 

Darhaqiqat,  ijodkor  mumtoz  she`riy  janr  tabiatini  jiddiy  yangilab,  teran  falsafiy 

mazmun  va  original  badiiy  ifoda  bilan  boyitadi.  Estetik  joziba  hamda  poetik 

go‗zallik  uning  ikki  qirrasi,  muallif  muntazam  ravishda  mavjud  o‗lcham-

andozalarni tubdan o‗zgartirishga intiladi: 

Tun bilan yig‗labdi bulbul 

G‗uncha hajri dog‗ida. 

Ko‗z yoshi shabnam bo‗lib 

Qolmish uning yaprog‗ida [4, 5]. 

G‗azal  ―g‗uncha  hajri  dog‗ida‖  nola  chekayotgan  bulbul  holatidan  ibtido 

oladi.  Mumtoz  adabiyot  an`analariga  hamohang  matn  bir-biriga  mantiqan 

payvandlangan  besh  baytdan  iborat.  Ruhiyat  manzarasi  chizilgan  asarda  idrok 

sezgisi  haqqoniyligi  va  tasvir  o‗ynoqiligi,  ifoda  teranligi  va  tashbeh  betakrorligi 

qabarib  ko‗rinadi.  Poetik  shtrixlar  hissiyot  aniq  suvratini  tiklashga  xizmat  qiladi: 

mubolag‗a  (tun  bilan  yig‗labdi  bulbul)  lirik  kechinma  yorqinligini  tayinlash 

barobarida  ―ko‗z  yoshi  shabnam‖  yanglig‗  tuyg‗u  qalb  musaffoligidan 

oziqlanishini  mantiqan  dalolatlaydi,  sifatlash  (gul  yuz,  muhabbat  darsi,  sevgi 

sahrosi)  mushohadani  kuchaytirish,  urg‗uni  ta`kidlash  va  g‗oyani  oydinlashtirish 

vazifasini  bajaradi  hamda  o‗xshatish  (g‗uncha,  bulbul,  gul)  tasavvurlar 

ma`nodoshligi  tarqoqligini  muayyan  estetik  mundarijaga  yig‗ishga  zamin 

hozirlaydi: 

Ko‗z yumar bo‗lsam ko‗zim – 

Oldida paydo gul yuzim, 

G‗uncha ko‗z ochmog‗i bor 

Bulbul ko‗zin yummog‗ida [4, 42]. 

Baytda  tazod  san`ati  (ko‗z  ochmog‗i,  ko‗z  yummog‗i)  hamda  tajnis  (ko‗z) 

ma`no  hissiy  tovlanishini  hosil  qiladi.  Ma'shuqa  jamoli  oshiqni  shu  qadar  rom 

etganki,  hatto  xayol  ham  ozod  emas!  Muallif  tasvirni  mukobil  rivojlantiradiki, 

unda muhabbat shavqi va ishq sururi, hijron azobi va visol umidi qorishib ketadi. 

Ravon  ifoda  va  yengil  musiqiy  ohang  badiiy  yaxlitlikni  belgilaydigan  yetakchi 

omillar, ko‗ngil  inja  tuyg‗usidan  suv  ichgan  satrlarda  so‗z  fasohati  bor bo‗y-basti 

bilan  namoyon  bo‗ladi,  tushuncha  sog‗inch  iztirobi  hamda  sevgi  lazzatini  o‗ziga 

xos  tarzda  birlashtiradi.  Ruhiyat  sharhi  ―mavjudlik  jumbog‗i‖  ziddiyatidan 

ijtimoiy-falsafiy umumlashmaga o‗tish vositasiga evriladi. 

Xayoliy tasavvurlar va hayotiy tafsilotlar qorishib ketadigan shoir lirikasida  

---

127 

 

shakl-mazmun-mohiyat  uchligi  tahlil  quyuqlashuviga  keng  yo‗l  ochadi.  Ma`no 

sig‗imini  poetik  idrokda  yangilash  hamda  qayta  baholash  uning  tabiatini 

dalolatlaydi.  Aynan  inson  ruhiyatini  teranroq  anglash  realistik  tasvir  qamrovini 

kengaytirishni taqozo etadi. Joriy holat ifoda tejamkorligini mushohada nozikligiga 

payvandlash  uchun  zamin  hozirlaydi,  ijod  malakasida  o‗y-xayol-idrok  quyma 

romantik  kayfiyat  realistik  negizini  tavsiflaydi.  Aslida  shaxsiyat  va  she`riyat  bir-

biriga  egizak  tushunchalar,  dunyoqarashdan  ko‗ngilga  ko‗chgan  idrok  sezgisida 

maslak,  e`tiqod,  maqsad  va  a'mol  butunlashadi,  ―Shoir  hayotining  davomi‖ 

(Bahodir  Karim)  manzumada  maromiga  yetadi.  Ma`naviy-axloqiy  va  ijtimoiy-

ruhiy  qarashlar  ijodkor  fitratida  originallashadi.  Aniqrog‗i,  so‗z,  ijod  hamda 

e`tiqodni tasvir silsilasida markazlashtirish vositasida tuyg‗u shakllanadi: 

Yorug‗ dunyo bor ziyosin teng, 

Taqsim etgan kecha, kunduzga. 

Nur yetmay tun, uni – 

Sochdi oyga, minglab yulduzga [4, 67]. 

 

Mumtoz she`riyat an`analariga hamohang badiiy shakl nafosatini tayin etish, 

hayotiy aqidaga singdirilgan mazmunni teranlashtirish hamda mushohada mantiqiy 

taraqqiyotiga intilish ohorli poetik tasvirda maromiga yetadi. Muallif uslubiga xos 

mohiyatni  qarshilantirish  yo‗sini  (kecha-kunduz)  idrok  yaxlitligiga  zamin 

hozirlaydi:  ―yorug‗  dunyo‖  o‗z  hissasiga  tekkan  ziyoni  kecha  hamda  kunduzga 

barobar  taqsimlaydi,  nur  qadriga  yetmagan  ―tun‖  uni  oy  –  yulduzlarga  sochadi, 

―kunduz‖ esa ―birgina quyosh‖ yaratadi. 

Erkin Vohidov ifoda uslubi o‗ziga xosligini belgilaydigan yetakchi xususiyat 

band  intizomi,  vazn,  qofiyaga  nisbatan  erkinlik  darajasi  bilan  tavsiflanadi.  Joriy 

estetik  o‗lcham  muntazam  shakliy-uslubiy  izlanishlar,  yillar  davomida  to‗plangan 

hayotiy  tajriba,  mashaqqatlar  bilan  erishilgan  ijodiy  malaka  takomiliga  tayanadi. 

Yuksak shoirona farosat va nozik did uning har bir she`rida bo‗rtib turadi. Muallif 

odamzod fe‗lida ko‗zga tashlanib turmaydigan ruhiy holat tasviriga ko‗proq e`tibor 

qaratadi.  Aksar  poetik  namunalarda  tasvirni  moddiylashtirish,  borliq  va  shaxs 

aloqasini  anglash,  tushuncha  mohiyatini  idroklash  mayli  ustuvorlashadi.  Inson 

iroda  yo‗nalishi  tahlili  hamda  ma`naviy-axloqiy  taftishi  mantiqiy  bog‗lamda 

muayyan salmoq kasb etadi.  

O‗tkir  nigoh  va  sinchkov  talqin  o‗zaro  munosabati  har  bir  falsafiy 

umumlashma mohiyatini sharhlaydi: 

Ufqlarga qo‗yib guldasta, 

Tog‗ ortidan ko‗tardi-da bosh, 

Pastga boqdi cho‗qqidan asta, 

Oltin qalam tutgan bir naqqosh [4, 79]. 

―Tong  lavhasi‖  (1956)  she`rida  shoir  yaxlit  poetik  manzara  chizadi. 

O‗zbekona  sohir  tuyg‗u,  nafis  sezim  hamda  teran  kechinma  vositasida  yuzaga 

kelgan  voqelik  suvratida  Erkin  Vohidov  uslubiga  xos  idrok  ustuvor:  shoir  ―zar 

lavha‖ni  bayon  qilmaydi,  balki  tasvirda  jonlantiradi.  ―Oltin  qalam  tutgan  bir 

naqqosh‖ – oftob nurlari butun borliqni chulg‗agan, vazmin ifoda saralangan lirik 

tafsilotlarni  shuurga  ko‗chiradi.  Lahzalik  hissiy  jarayon  tahlili  teran  va  aniq, so‗z 

---

128 

 

hamda  tasavvur  munosabati  bir  butun  badiiy  qiymat  kasb  etadi.  ―Har  nuqtaga 

sayqal berib u, Vodiy uzra chizdi zar lavha‖ – tabiatdan muqoyasa qilingan tashbeh 

marom,  ohang  va  munosabatni  estetik  markazga  yig‗adi.  Tinimsiz  almashinib 

turadigan harakat va holat mantiqiy chambarchasligi musiqiy taranglik hosil qiladi. 

Muallif  adabiy  talqini  beixtiyor  Rauf  Parfi  qalamiga  mansub  ―Tong  otmoqda‖ 

she`rini yodga soladi:  ―Tong otmoqda, tong o‗qlar otar, Tong otmoqda, quyosh  – 

zambarak,  Yaralangan  yer  shari  yotar,  Boshlarida  yashil  chambarak‖  badiiy 

umumlashmasiga ruhiy ohangdosh: agar E.Vohidov oftobni ―oltin qalam tutgan bir 

naqqosh‖ga o‗xshatsa, R.Parfi poetik leksikonida ―quyosh – zambarak‖ka aylanib, 

zaminni ―o‗qqa tutadi‖: 

Tong otmoqda, tong o‗qlar otar, 

Tong otmoqda, quyosh – zambarak. 

Yaralangan yer shari yotar, 

Boshlarida yashil chambarak [5, 36]. 

 

Rauf  Parfining  ―Tong  otmoqda‖  (1964)  she`ri  bir-biriga  mantiqan 

bog‗langan  ikki  banddan  iborat:  dastlabki  bandda  tong  manzarasi  chiziladi,  aniq 

tasvir  tabiatdan  olingan  muqoyasalar  bilan  to‗ldiriladi,  shoir  ikkinchi  bandga 

g‗oyaviy-estetik  niyatini  singdiradi.  ―Tong  otmoqda,  musaffo  tongga,  Yuragini 

tutar  odamlar‖  sathi  mohiyatni  oydinlashtirishga  xizmat  qiladi.  Joriy  holatda 

tushuncha  o‗z  ma`no  tarmog‗idan  uzoqlashib,  poetik  ramz  darajasiga  ko‗tariladi. 

Tong  –  saodat,  istiqbol  yo‗li!  ―Musaffo‖  epiteti  ―yashil  chambarak‖  –  hayot 

timsolini  tavsiflaydi.  Qizig‗i  shundaki,  Erkin  Vohidov  ―Tong  lavhasi‖da  bir 

marotaba  matn  adog‗ida  ―tongotar‖  iborasini  qo‗llasa,  Rauf  Parfi  she`r  davomida 

―tong‖  konstruktsiyasini  olti  marotaba  ishlatadi.  Ikkala  she`r  ham  2  band,  8 

misradan  tashkil  topgan:  agar  dastlabki  namuna  subhidam  manzarasini  chizsa, 

ikkinchi she`rda tabiat lavhasi ifoda uchun ruhiy tahlil vazifasini bajaradi. 

Umuman,  Erkin  Vohidov  she`riyatida  mumtoz  janrlar  falsafa,  mantiq  va 

ohangni  omuxtalashtiradi.  Unda  ruhiyat  tahlili  ijtimoiy  mohiyatni  ochib  beradi, 

unda  fikr  vazni  tuyg‗u  qamrovini  teranlashtiradi,  unda  tasvir  tezkorligi  ifoda 

mustaqilligini  tayin  etadi,  unda  obrazlar  taqvimi  shaxs  ma`naviyatini  poetik 

tahlillash  predmetiga  aylantiradi,  unda  estetik  tanlov  alohida  she`riy  dunyoqarash 

tig‗izlashuviga  yo‗l  ochadi,  unda  ruh  ozodligi  ijtimoiy  erk  sezimini  tavsiflaydi, 

unda  ko‗ngil  olami  badiiy  idrokka  to‗qnashadi,  unda  ijodiy  an`ana  va  hayotiy 

tajriba  uyg‗unlashadi,  unda  g‗oya  muqobilligi  va  adabiy  talqin  originalligi 

yaxlitlashadi,  unda  so‗z  quvvat-hofizasi  va  poetik  idrok  teranligi  bir-birini 

boyitadigan to‗ldiruvchi mohiyat yanglig‗ tuslanadi.  

Foydalanilgan adabiyotlar : 

1. Mirziyoyev Sh.M. Tanqidiy tahlil, qat‘iy tartib-intizom va shaxsiy javobgarlik – 

har  bir  rahbar  faoliyatining  kundalik  faoliyati  bo‗lishi  kerak.  –T.:  O‗zbekiston, 

2017.  

2. Karimov B. Ruhiyat alifbosi. –T.: Adabiyot va san`at, 2016. 

3. Yo‗ldoshev Q. So‗z yolqini. –T.: Adabiyot va san`at, 2018. 

4. Vohidov E. Yoshlik devoni. –T.: Adabiyot va san`at, 1969. 

5. Rauf Parfi. Saylanma. –T.: Akademnashr, 2013.  

---

129