Zbekiston respublikasi oliy va o ‗ rta maxsus ta`lim vazirligi

POETIKANING MUSIQIY SAN`AT YARATISH  

MUAMMOLARIGA DOIR 

Muso TOJIBOYEV,  

filologiya fanlari nomzodi, dotsent (CHDPI)  

 

O‗zbek  mumtoz  she`riyati,  umuman,  badiiy  adabiyotning  butun  go‗zalligi, 

nafosati uning badiiyligida, mavjud, real voqelikni  o‗ziga xos idrok etish usulida. 

Navoiy  ta‘biri  bilan  aytganda,  dunyoni  mehr  ushlab  turadi.  Quyoshning  yerga 

mehri-muhabbati  bo‗lmaganda  edi,  u  yer  yuzini  yoritmas,  nur  sochmagan  bo‗lur 

edi  va  binobarin,  yerdagi  tirik  mavjudot  zulmat  va  sovuqda  halokatga  mahkum 

bo‗lur edi. Demak, ishq-muhabbat, mehr hayotning asosini tashkil qiladi. 

She`riyatda  olam  va  odam  go‗zalligi,  nafosatini  tarannum  etish  eng  muhim 

vazifa  hisoblanadi.  Aynan  shu  vazifa  ijrosida  she`riyatda  turli  ijodiy  falsafiy 

tushuncha va misralar badiiylik in‘ikosida shakllanadi. Pushkinda shunday misralar 

uchraydi: 

---

416 

 

   

 

Qorong‗u tunlar aro bahor, bog‗lar unsizligida 

   

 

Gulning ishqida kuylaydi bulbul 

   

 

Biroq eshitmaydi, tushunmayin jim 

   

 

Ishq kuyi ostida tebranadi jim. 

She`riyat  o‗zining  bezaklari  –  she`riyat  san`atlarsiz  o‗z  qimmatini, 

go‗zalligini  yo‗qotadi,  hissiz  so‗zlar  zanjiridangina  iborat  bo‗lib  qoladi.  She`rni 

tushunmoq,  his  qilmoq  uchun  uning  badiiyatini  mukammal  tahlildan  o‗tkazmoq, 

badiiyatini  anglab  etmoq  lozim.  Buning  uchun  adabiyotda  badiiylikni  yaratishga 

xizmat  qiladigan  lug‗aviy  vositalar,  ularning  semantik-stilistik  xususiyatlari 

alohida  tadqiqot  manbai  sifatida  olib  qaralishi  zarur.  Zero,  M.Fuller  to‗g‗ri 

ta`kidlaganidek, ―Poeziya – so‗zlar musiqasi‖. 

She`riyat - go‗zal olam, u qofiya, turoq, vazn kabi she`r o‗lchovlari, tashbeh, 

mubolag‗a, tazod, talmeh kabi badiiy san`atlardan tarkib topgan murakkab imorat, 

turli  ranglardan  iborat  bo‗lgan  manzaraviy  rasm.  Leonardo  da  Vinchi 

ta`kidlaganidek, ―Rassomlik – poeziya, uni ko‗radilar; she`riyat esa rassomlik, uni 

eshitadilar‖ [1,118]. 

Kishilik jamiyati bor ekan, inson go‗zallikka intilar ekan badiiyat, san`at ham 

bo‗ladi. She`riyatga jon baxsh etadigan hodisa – til, so‗z. Uning bezaklari, kiyimi – 

badiiy san`atlar. 

Poeziya  va  prozaning  birdan  bir  materiali  so‗zdir,  so‗z  adabiyotning  jon 

ozig‗i.  So‗z  g‗ishtlari  mantiqning  a‘lo  ranglari  bilan  bo‗yalib,  so‗z  san`atining 

arxitektori,  me‘mori-shoir  tomonidan  farosat  bilan  ijodiy  usulda  o‗z  o‗rniga 

qo‗yilsa, muhtasham va yarqiroq she`riyat binosi vujudga keladi. Ana shundagiga 

bu muhtasham so‗z koshonasi ham salobatli, ham dilbar, adabiy qulamas bo‗ladi. 

Mumtoz o‗zbek adabiyotining qator namoyandalari, ayniqsa, Lutfiy, Navoiy, 

Bobur, 

Mashrab, 

Muqimiy 

kabilar 

she`riyatidagi 

go‗zallik, 

nafosat, 

umrboqiylikning siri nimada? Avvalam bor, ular she`riyatining xalq diliga, ruhiga 

mosligi, qolaversa, ular she`riyatining go‗zal, o‗xshatishlar, bejirim so‗z o‗yinlari, 

musiqiylikka boyligidadir. 

―Daraxtni  undiradigan,  o‗stiradigan  va  mevasini  laziz  qiladigan  quyosh,  yer 

va  suv  bo‗lsa,  badiiy  mahoratni  undiradigan  va  o‗stiradigan,  samarasini  jozibali 

qiladigan xalq hayotidan olingan ilhomdir‖ - deb yozadi Abdulla Qahhor [2, 155]. 

Alisher Navoiy ―Majolis un nafois‖ asarida 450 dan ortiq shoirning hayoti va 

ijodiy dunyosi hamda, badiiy mahorati haqida fikr yuritar ekan, ularning  san`atini 

so‗zdan qay darajada foydalana olishiga qarab baholaydi.  

Akademik  Alibek  Rustamovning  fikricha,  she`r  zavq,  hayajonning  natijasi 

bo‗lib,  u  shaxsning  ruhiy  olami  bilan  o‗quvchini  tanishtiradi,  oshno  qiladi. 

O‗quvchida  shavq-zavq  uyg‗otadi.  Zavqni  qo‗zg‗atuvchi  asosiy  omil  badiiyatdir 

[3, 60].  

Badiiyatning o‗zi nima? 

Izohli lug‗atda ―badiiy‖ so‗ziga quyidagicha ta‗rif berilgan: 

1.

 

Voqelikni nafis san`at vositalari, obrazlar orqali ifoda etuvchi, tasvirlovchi. 

2.

 

Yuksak estetik talabalarga javob beradigan. 

3.

 

Baland did va mahorat bilan bajarilgan, go‗zal, nozik. 

---

417 

 

Badiiyat-bu  asarning  tashqi  dunyosi,  uning  libosi.  Asar  qanchalar  badiiy 

jihatdan etuk, barkamol va go‗zal bo‗lsa, u shunchalar kishiga tez va kuchli  ta`sir 

ko‗rsatadi, uni hayajonga soladi, unda kuchli ehtiroslar qo‗zg‗aydi. Bu yerda yana 

inson  psixologiyasi,  ya`ni  ruhiyati,  muammosi  ham  bor.  Masalan,  kishi  go‗zal 

manzarani ko‗rsa zavqlanadi, qalbi, vujudi shodlikka to‗ladi, shu bilan birga u o‗z 

dilida  go‗zal  hislar  quyilganini,  ruhiyatida  ko‗tarinkilik  yuz  berganini  sezadi. 

Ohangdor  so‗zlar,  chuqur  ma`nolar  bilan  bezatilgan  she`r  kishini  o‗ylantiradi, 

mushohada  yuritmoqqa  chorlaydi,  lirik  nafosatning  sehrli  olamiga  g‗arq  etadi, 

zavqlantiradi.  

Badiiy asar tarbiyaning ta`sirchanligining ortishiga va ma‘rifiy ahamiyatining 

yaxshi  o‗zlashtirilishiga  yordam  beradi.  Asardagi  tarbiyaviylik  o‗quvchining 

ma‘rifatga bo‗lgan intilishini va badiiyatning  ta`sirchanligini oshiradi. Ma‘rifiylik 

o‗z navbatida badiiy asarning tarbiyaviy va badiiy tomonlarini mustahkamlaydi. 

Asarning tarbiyaviy va ma‘rifiy tomoni uning ma`nosini (mazmunini), badiiy 

jihati esa, suvratini (shaklini) tashkil qiladi. Surat-tashqi ko‗rinish, ma`no-mohiyat, 

asos.  Asarning  barcha  adabiy  vositalari,  til  va  uslubi  asarning  suvratini  tashkil 

etadi. Fikr esa ma`nodir.  

Ma`lumki  adib  mahoratini  belgilashda  asosiy  mezon-yuksak  badiiylik,  so‗z 

rangliligi  hamda  ma`noning  pishiqligi.  Shuning  bilan  bir  qatorda  ana  shu 

mezonlardan  qolishmaydigan  yana  bir  jihat  -  badiiy  asarda  ma`no  va  uslubning 

originalligidir. 

Mumtoz  adabiyotda  badiiy  –  tasviriy  vositalar,  ya`ni  she`riy  san`atlar 

ma`naviy  va  lafziyga  bo‗linadi.  Atoulloh  Husayniy  bu  haqda  shunday  yozadi: 

―San`atlarning  1-nav‗i  zotiy  go‗zalliklardurkim,  dilbarlarning  tabiiy  husni 

yanglig‗dur  va  2  -  nav‗i  oriziy  go‗zalliklardurkim,  alardagi  ko‗rsatma  bezaklari 

singaridur.  1-nav‗ining  bayonini  balog‗at  ilmi  derlar,  2-nav‗in  balog‗atqa  tobi‗ 

derlar.  Biri  maoniy  ilmi  va  ikkinchi  bayon  ilmidir‖  [4,  34].  ―Badoyi‗us  san`oyi`‖ 

asarida  muallif  ma`naviy  san`atlar  guruhiga  tashbeh,  mubolag‗a,  talmeh,  tajohuli 

orif,  lutf,  istiora,  tamsil,  tafri‘,  tadoruk,  takrir,  husni  ta‘lil,  laffu  nashr  kabi 

san`atlarni  kiritgan.  Shoirlarda  san`atlardan  foydalanish,  ularni  qo‗llash  usuli 

turlicha bo‗ladi. Bu adibning mahorati, iste`dodining qay darajadaligiga bog‗liqdir. 

Navoiyning  fikricha,  elga  biron  asarni  manzur  qilish  uchun  kishi  bor 

iste`dodini, qobiliyatini sarflash lozim. Yuksak badiiylik bilan yaratilgan asargina 

jamiyat uchun manfaatli bo‗ladi.  

Navoiy asarlarida badiiy adabiyotga nisbatan yuqori talablar qo‗yish, chin fikr 

bayon  etish  kabi  fikrlarni  ko‗p  uchratamiz.  Mutafakkir  shoirning  bu  talablari  o‗z 

davrida  juda  muhim  ahamiyat  kasb  etgan,  ijodkorlarni  rostgo‗ylik  va  haqiqatga 

undagan: 

 

 So‗zda Navoiy ne desang chin degil 

 

 Rost navo nag‗mag‗a rahmat degil.  

Ma`lumki,  har  bir  g‗azalning  o‗z  ichki  dunyosi  bor,  shuningdek,  bir-biriga 

ulanib ketgan baytlar orasida ko‗rinmas mantiqiy zanjir mavjud. Asarda u yoki bu 

obraz  ichki  kechinmalari  haqida  so‗z  boradi,  yor  go‗zalligi  tavsiflanadi, 

tasvirlanadi,  qiyoslanadi.  Obrazning  ruhiy  kechinmalari,  o‗y-fikrlarini  misralarda 

---

418 

 

mahorat  bilan  aks  ettirish  shoirdan  katta  mahorat  talab  qiladi.  She`riyat-hissiyot 

mahsuli. U sufiylikning sano vaqtidagi holati kabi chin qalbdan quyilib keladi. 

Foydalanilgan adabiyotlar: 

 1. Мудрость веков молодом. – Краснодар,1987.  

 

2. A.Qahhor hikmatlari. – T.: Fan. 1990.  

 3. Rustamov A. Navoiyning badiiy mahorati. – T., Fan. 1979.  

 4. Abdulloh Husayniy. Badoyig‗u-s-sa‘itot‘. – T., Fan. 1981.