Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги м. Шарипов, Д. Файзихўжаева

килишга, кандайдир бир ижтимоий фан бундай пайгамбарона узил-кесил
башорат килиши мумкинми, деган методологик саволга жавоб бермасдан туриб,
киришиб бўлмайди. Келажак одамзод учун нима тайёрлаб кўйибди, деган
саволга масъулиятсизларча билдирилган ғайритабиий сўзлардан бошка яна
нималарни ҳам эшитишимиз мумкин, ахир?!
Мана, ижтимоий фанларнинг методи муаммоси каерда пайдо бўлади! У
кандайдир тарихий башоратни асослаш учун келтирган жузъий фактларни
танқид қилишга Караганда фундаментлирок бўлган масаладир». (К.Поппер.
Открытое общество и его враги. М., 1992, с.31-32).
2. Куйидаги матнни мантикий тахлил килиш асосида гипотезанинг
моҳиятини тушунтириб беринг:
«Атомнинг планетар тузилиши тугрисидаги фараз унинг асосида қатор
фактларни, хусусан, Менделеевнинг кимёвий элементлар даврий жадвалини
тушунтириш мумкин бўлгандан кейингина оддий тусмсшан гипотезага айланди.
Унгача мазкур жадвал кимёнинг эмпирик қонуни бўлиб сан&лар эди. Менделеев
кимёвий алементларни уларнинг атом огирлигининг ортиб бориши хамда физика
хоссаларининг ўзгариши асосида жойлаштирди. Атомнинг планетар моделининг
яратилиши кимёвий элементларнинг жадвалда жойлашишига физик маьно беришга
ва талкин килишга олиб келди. Кимёвий элементнинг жадватдаги -таргиб ракамини
унинг ядросидаги мусбат заряда ари сонига тенг эканлиги маълум бўлди»
(Ю.В.Ивлев. Логика. М., 1998, с.241).
3. Куйидаги матнда илмий назариянинг кайси тури таркибининг
шаклланиши ва ривожланиши ҳакида фикр билдирилаётганлигини топинг
ва уни шархлаб беринг:
«Физика тафаккурнинг тараккий этиб борувчи системасидан иборат бўлиб,
унинг негизи ўтказилган тажрибалар натижаларини индукция методлари
ёрдамида умумлаштириш йўли билан эмас, балки эркин фикрлаш асосида