Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги м. Шарипов, Д. Файзихўжаева

Формаллашган назариялар 
мантикда кенг қўллани- 
л ади. Б у н г а м и со л к и л и б м у л о х а з а л а р м ан т и ғи , 
предикатлар мантиғини кўрсатиш мумкин. Шунингдек, 
у математикада хам учрайди.
Назариянинг юқорида биз кўриб чиққан турлари ва 
бошқалари назарий билишнинг мухим воситалари сифатида 
фанда нихоятда кадрланади. Улар тафаккурнинг структура­
си ва конуниятларини яхши билиб олишга имкон беради.
М а ш кл ар
1. 
Куйидаги мулохазани тахлил килиб, муаммонинг мохияти, шаклланиши
ва ечилиш усулини тушунтириб беринг
«Бир масалани мен ўта мухим деб хисоблайман. Тоталитаризмнинг у ёки бу
шаклининг мавжуц бўлиши муқаррар, деган фикрни биз тез-тез эшитиб турамиз.
Ўз акли ва билими туфайли ўзларининг айтганларигн жавоб бериши керак
бўлганларнинг кўпчилиги тагалитаризмдан кугулиб булмайди, деб таькидлайцилар.
Улар биздан куйидагиларни сўрашади: наҳотки, биз демократия абадий бўлиши
мумкин деб хисобяайдиган содда одамлармиз; наҳотки, унинг данлат тузилишининг
уткинчи шаклларидан бири эканлигини тушунмаймиз? Улар, демократия
тоталитаризмга кдрши курашда унинг методларидан фойдаланишга мажбур ва
бунинг окибатиза тоталитаризмга айланиб колади, деб айтадилар. Бошка холларда
улар, бизнинг индустриал тизимимиз бундан буёгига ижтимоий режалаштиришсиз
мавжуд бўла олмайди, деб таъкидпайдилар ва бунда ижтимоий-иктисодий тизим
зарурий тарзда ижтимоий турмушни ташкил этишнинг тоталитар шаклларини
қўллашни такозо этади, деган хулоса чикзрадилар.

---

Бундай аргументлар тўғрига ўхшаб кўриниши мумкин. Лекин бундай
масалаларни хал этищда эҳтимоллик (тўғрига ўхшаб кўриниш) ишончли
маслаҳатчи бўла олмайди. Ҳакикдгаа эса, бундай жузъий масалаларни мухокама