|
Эволюция — это постепенные, направленные, упорядоченные и закономерные изменения в обществе и природе.
Ценность — это положительная значимость для человека или общества в целом отдельных предметов и явлений окружающего мира.
Укув фанининг долзарблиги ва олий касбий таълимдаги урни
Фалсафа фанининг долзарблиги бугунги глобаллашув даврида маънавият сохасида вужудга келаётган долзарб муаммоларни хал этиш, халкимиз маънавий меъросини асраш ва янада юксалтириш, ёшларнинг фалсафий тафаккурини шакллантириш, онгини турли зарарли гоялардан саклаш, уларни фалсафий билимлар билан куроллантириш зарурлиги билан белгиланади.
Ушбу фан барча бакалавриат таълим йуналишларида утилиши белгиланган булиб, узида турли даврларнинг ижтимоий-сиёсий, маънавий карашларини мужассамлаштириб, вокеа ва ходисаларнинг мохиятини англашни, унга муносабат билдиришни шакллантиради хамда аналитик, синтетик, креатив тафаккурни хосил килади. Шунинг учун фалсафа фани ёш мутахассисларни тайёрлашда мухим ахамият касб этади.
Укув фанининг максади ва вазифаси
Фанни укитишнинг максади - ёшларни замонавий фан ютукларига асосланган фалсафий билимлар билан куроллантириш хамда уларда уз-узини англаш ва тугри фикрлаш махорати, куникма ва малакаларини шакллантиришдан иборат.
Фанни укитишнинг вазифалари - табиат, жамият ва инсон тафаккурининг ривожланишига оид фалсафий билимлар, конунлар ва категориялар мазмун-мохиятини билиш, уларга нисбатан шахсий муносабатни шакллантириш оркали инсоннинг хаётдаги урни ва ахамиятини очиб бериш;
фалсафа ривожланишининг асосий боскичлари ва йуналишлари, диннинг келиб чикиши ва унинг функциялари, табиат ва жамият борлиги тугрисида тасаввурларини шакллантириш;
жамият хаётидаги ижтимоий жараёнларга фалсафий тафаккур ва шахсий- тахлилий танкид нуктаи назаридан ёндашиш, уз-узини маънавий-ахлокий тарбиялаш туйгуларини хосил килиш;
ёшларда жамиятни демократлаштириш ва модернизациялаш жараёнида фаол иштирок этиш хиссини тарбиялаш.
Фан буйича талабаларнинг билим, куникма ва малакаларига куйидаги талаблар куйилади. Талаба:
фалсафий тафаккур хусусияти ва конуниятлари, уларнинг жамият тараккиётига таъсири, мантикий, этик, эстетик маданиятнинг инсон хаёт тарзи ва маданиятини такомиллаштиришдаги роли ва ахамияти, Шарк ва Гарб фалсафасининг етакчи гоялари, илмий ва маънавий мероси, дунёнинг ягоналиги конунияти ва унда коинот хамда инсон борлигининг алокадорлиги, касбий фаолиятда фалсафанинг методологик ахамияти, глобал жараёнларда аналитик ва синтетик, мантикий тафаккурнинг роли, Узбекистонда олиб борилаётган ислохотларнинг мохияти хакида тасаввурга эга булиши;
фаннинг предмети, назарий-методологик асослари, манбалари ва унинг жамият тараккиётида тутган урни, ^адимги ва Урта асрлар Шарк ва Гарб фалсафаси, Янги ва Энг давр фалсафасининг хусусиятлари, таълимот ва гоялари;
табиат ва жамиятда юз бераётган жараёнлар фалсафий конуниятлари, тафаккур ва борлик, субстанция ва материя муаммоси, макон ва вакт, табиат фалсафаси ва экологияси, энергия, инсон борлиги;
фалсафа метод, конун ва категориялари, ривожланиш ва тараккиёт фалсафаси, хакикатни англашда назария ва амалиёт бирлиги, билиш методологияси;
узбек миллий фалсафасини ва бу борадаги буюк аждодларимизнинг мероси, инсоннинг атроф мухитга булган муносабатини тартибга солувчи хукукий ва ахлокий меъёрлар, глобаллашув жараёнлари хакида билимга эга булиши ва ундан фойдалана олиши;
фалсафани урганиш оркали жамият хаётидаги ижтимоий-сиёсий жараёнлар мохиятини тушуниш, уларга фалсафий, тизимли тафаккур нуктаи- назаридан бахо бериш;
жамият тараккиётига оид ахборотларни туплаш, саклаш ва улардан фойдаланиш, мантикий тахлил этиш, узининг касбий фаолиятига оид маълумотларни аналитик ва синтетик фикрлаш асосида кабул килиш, мушохадавий тафаккурга асосланган мустакил карорлар кабул килиш;
янги билимларни мустакил узлаштира олиш, такомиллаштириш ва уз мехнатини илмийлик ва бунёдкорлик асосида тизимли ташкил килиш;
фикр ва карашларини огзаки ва ёзма равишда адабий тил коидалари асосида конструктив, мантикий ифода этиш куникмаларига эга булиши керак.
Асосий назарий кисм (маъруза машғулотлари)
1-мавзу. Фалсафа фанининг предмети, мазмуни ва жамиятдаги роли
Фалсафа атамасининг келиб чикиши. Фалсафа шаклланишининг асосий боскичлари. Дунёкарашнинг тузилиши. Дунёкарашнинг тарихий шакллари. Миф - дастлабки дунёкараш шакли. Мифологик ва диний дунёкарашнинг узаро алокаси ва фарки. Диний дунёкарашнинг шаклланиши ва мохияти. Дунёни идрок этишда фалсафий дунёкарашнинг узига хос роли. Фан- илмий дунёкараш шакли. Фаннинг функциялари ва тараккиётининг асосий боскичлари. Фалсафа ва фаннинг узаро мутаносиблиги ва фарки. Фалсафа фанининг предмети, функциялари. Фалсафада миллийлик ва умуминсонийлик. Хрзирги даврда миллий фалсафани ривожлантириш муаммолари, унинг халкаро алокаларни ташкил этишдаги ахамияти.
2-мавзу. Фалсафий тафаккур тараккиёти боскичлари:
Шарк фалсафаси
Кадимги Шаркда асотирий тасаввурлар ва фалсафий билимларнинг пайдо булиши. Миср ва Бобил фалсафий мактаблари. Кадимги Х,индистонда фалсафий мактаблар. Марказий Осиёда “Авесто” таълимотидаги фалсафий фикрлар. Конфуций ва Лао Цзи таълимоти.
Ислом динининг вужудга келиши ва фалсафий таълимоти. Илк урта аср Шарк фалсафаси ва уйгониш даври. Шарк пантеизми ва перипатетизми Шарк мутафаккирлари (Абу Райхон Беруний, Абу Наср Форобий, Ибн Сино)нинг ижтимоий-сиёсий, маънавий-ахлокий таълимотлари. Илк урта асрда тасаввуф ва ислом илохиётшунослик таълимотлари. Уларнинг дунёкараш мазмуни.
Темурийлар сулоласи даври. Абдурахмон Жомий ва Алишер Навоий ижодида гуманизм гоялари.
Х1Хаср охири ва XX аср бошларида Марказий Осиёда илгор фалсафий, ижтимоий-сиёсий фикрлар. Шарк истилоси билан боглик уйгониш харакатлари: осиёцентризм, пантуркизм, панисломизм, маърифатпарварлик ва жадидчилик таълимотлари. XX-XXI аср узбек фалсафаси.
3-мавзу. Фалсафий тафаккур тараккиёти боскичлари:
Гарб фалсафаси
Кадимги Юнон-Рим фалсафий мактаби. Милет мактаби, унинг Миср- Бобил, Х,инд фалсафаси илдизлари билан богликдиги. Сукротгача булган фалсафий тизим ва Сукрот мактаблари. Антик фалсафада Демокрит, Г ераклит, Афлотун ва Арасту таълимотлари. Эллинизм даври фалсафаси.
Христианлик ва Аврелий Августин фалсафий таълимотининг вужудга келиши. Илк урта аср Гарб фалсафаси ривожланишининг умумий белгилари. Илк урта асрлар фалсафий тафаккур ривожида аппологетика ва патристика, схоластика. Номинализм ва реализм. Фома Аквинский таълимоти. Гарб Уйгониш даври ва фалсафий тафаккурнинг ривожланиш хусусиятлари.
Янги ва энг янги давр фалсафасининг устувор йуналишлари. Янги давр Гарб фалсафасидаги асосий муаммолар. XVIII аср Европа фалсафасининг маърифий хусусиятлари. XX-XXI аср Гарб фалсафасининг окимлари. XX-XXI аср Гарб файласуфлари ижодида фан фалсафасининг ривожи.
мавзу. Борлик - фалсафанинг фундаменталь категорияси
Борлик тушунчасининг тахлили. Фалсафа тарихида борлик муаммоси. Борлик ва йуклик диалектикаси. Борлик шаклларининг таснифи: табиат борлиги ва маънавий борлик, ижтимоий борлик ва инсон борлиги. Виртуал борлик тушунчаси. Энергия - борлик шакли. Оламнинг бирлиги, чеклилиги ва чексизлиги. Субстанция ва субстрат тушунчасилари. Материя тушунчаси ва унинг ташкиллашув даражалари. Оламнинг пайдо булиши ва эволюцияси. Инъикос назарияси ва унинг даражалари, шакллари.
Моддий объект тизим сифатида. Геоцентрик ва ногеоцентрик моддий тизимлар. Кенгаювчи олам гипотезаси. ^изил силжиш ва торсион майдонлар. Универсал космик галограмма. Харакат - материянинг яшаш шарти. Абадий харакат, узгариш ва харакатсизликнинг узаро нисбати. Хдракатнинг типлари ва шакллари. Хдракатнинг мутлаклиги ва сокинликнинг нисбийлиги. Макон ва вакт - борликнинг фундаментал шакллари. Фалсафа тарихида макон ва вактга субстанционал ва реляцион ёндашувлар. Ижтимоий макон ва ижтимоий вактда тарих вакти ва давр рухининг мутаносиблиги. Индивидуал вакт инсон мавжудлик вакти сифатида. Уз-узидан ташкиллашув - материянинг атрибути
Do'stlaringiz bilan baham: |
