Ўзбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

2) артха — диндорлар хулқ-атвор қоидаларининг маж-
муидан иборат;
3) кама (брахманизм ва ҳиндуизмда севги худоси) — ҳиссий
истак ва майллар қондирилишининг аҳамиятини белгилайди;
108 -

---

4) 
мокша (санскрит тилида - жойдан-жойга кўчиш, дар-
бадарлик деган маъноларни англатади) — сансарадан халос
бўлиш ҳақидаги таълимот.
Дхарма ҳар бир тирик жонзоднинг ижтимоий аҳамияти-
ни белгилайди, одамларнинг хулқ-атворини тартибга сола­
ди, уларни жамият ва табиат билан уйғун ҳолда яшашга
даъват этади. Лекин дхарма қоидаларида одамларнинг ҳуқукда-
ги тенглиги эътироф этилмайди, аксинча касталар тузуми
муқаддаслаштирилади.
Дхарма куч ишлатмаслик қоидасига қатъий амал қилишни
талаб этади. Куч ишлатмаслик одамдан нафақат жисмоний маж-
бурлашдан воз кечишни, балки ёмон ниятда булмаслик, худ-
бинликни йўқ қилиш, ғазаб ва нафратни тийиш, ўз хатти-
ҳаракатларини назорат қилиш кабиларни талаб қиладиган
қоидалардан иборат. Инсон ёмонликка — ёмонлик, зулмга —
зулм билан жавоб бермаслиги керак. Одам кечиримли булиши,
аммо ҳаёт оқимига қараб яшамаслиги лозим. Ҳар ким мустақил
ҳаёт йўлини танлаши ва белгиланган мақсадга эришишда қи-
йинчиликларни матонат билан енгиб ўтиши керак.
Ҳиндуийликда ердаги ҳаёт лаззатларидан баҳраманд
бўлишнинг аҳамияти қайд этилади. Карма қоидаларига би­
ноан, одам диний ва дунёвий қоидаларга амал қилиб яша­
ши билан бирга, ҳиссий қувончлар ва жинсий истаклардан
ҳам воз кечмаслиги керак.
Иисонларнинг ҳурмати бойлигига қараб белгиланмайди.
Одамларнинг ҳурматини қозонишда бойликнинг муайян да­
ражада аҳамияти бор, лекин яшашдан мақсад бойлик тўплаш