Замонавий узлуксиз таълимни рақамлаштириш: педагогика соҳасида

huquqiy ongni
ham o‘z ichiga oladi. Inson 
muayyan jamiyatda yashar ekan, uning axloq-odobi shakllanishi mavjud 
huquqiy mezonlar bilan bog‘lanmog‘i kerak Insondagi faollik u xohlagan 
ishni qila berishdan iborat emas. Faollik jamiyat qabul kilgan qonun va 
qoidalar chegarasida bo‘lmog‘i zarur. Jamiyat qabul qilgan qonunlarni 
hurmat qilish, unga asoslanib ish ko‘rish, huquqiy qoidalar va 
mezonlarning buzilishiga yo‘l qo‘ymaslik ma’naviy kamolot, axloqiy 
poklik belgisidir. 
Inson huquqiy madaniyatining darajasi uning huquqiy bilimi va 
saviyasi qabul qilingan qonunlar soni bilan emas, balki o‘sha qonunlarning 
barcha sohalarda to‘la ijro etilishi bilan belgilanadi. Prezidentimiz 
tomonidan alohida ta’kidlanganidek, «huquqiy madaniyat darajasi 
faqatgina qonunlarni bilish, huquqiy ma’lumotlardan xabardor 
bo‘lishdangina iborat emas. U qonunlarga amal qilish va ularga bo‘ysunish 
madaniyati demakdir. U – odil sudni hurmat qilish, o‘z haq-huquqlarini 
himoya qilish uchun sudga murojaat etish ehtiyoji demakdir. Huquqiy 
madaniyat degani – turli mojarolarni hal qilishda qonunga xilof kuchlardan 
foydalanishni rad etish demakdir». 
Insonda huquqiy ong va madaniyat o‘z–o‘zidan shakllanmaydi. U 
jamiyatda, oilada, jamoatchilik o‘rtasida ta’lim-tarbiya natijasida
shakllanadi. Ta’lim-tarbiya oldida turgan asosiy maqsad yosh avlodga 
ajdodlarimizning dono tajribalarini singdirish, insoniy fazilatlarni 
shakllantirish va rivojlantirish, Vatan va millat oldidagi burch va 
mas’uliyatni his qilishga o‘rgatish, qonunlarga rioya etish xislatini qaror 
toptirishdan iboratdir. Bu borada ham Sharq falsafasi va islom ta’limotidan 
unumli foydalanmog‘imiz lozim, chunki ajdodlarimiz tomonidan qonunga 
rioya qilish, unga bo‘ysunish kabi masalalar chuqur va atroflicha ishlab 
chiqilgan. Bunga islom ta’limotining durdonasi hisoblangan «Shariyat» va 
«Hidoya», «Temur tuzuklari» kabi manbalar, huquq masalasiga oid fikr-
mulohazalar misol bo‘la oladi. 

---

357 
Madaniyatning inson ma’naviy–axloqiy kamolotidagi ahamiyati 
aytib o‘tilganlardangina iborat emas. O‘z erkini qo‘lga kiritgan 
mamlakatda