Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

je rekao Andrew, Petra, Filipa, Thomas, Jakova,

Matthew ili bilo koji drugi učenik našeg Gospodina, jer sam bio Ben-

efited više usmenom predajom od strane svetih knjiga.

|

Nadalje, rekao je u poglavlju 8. svojoj četvrtoj knjizi na stranici 151:

|

Hegesippus je poznatog imena među crkvene povijesno

ans. Ja sam naveo mnoge odlomke iz njegovih knjiga koje je on

izvijestili su iz učenicima kroz usmene tradicije. Ovaj autor

prikupljeni, u pet knjiga, zakoni učenicima prenose na

ga putem usmene predaje.

|

U poglavlju 14, stranica 158 iste knjige je izvijestio izjavu

Irenejevu oko Polikarpa:

|

Polikarp je uvijek propovijeda doktrine koje on

dobila usmeno s učenicima i od Crkve.

|

Opet na stranici 201, poglavlje 6 knjige 5 rekao je, navodeći

Biskupi

Rima:

|

Ovaj lanac biskupa proteže do biskupa Antherus,

koji je devetnaestog u ovom slijedu. Ga primili smo kroz

pouzdani i istiniti izvori iz učenicima, prenose nam

putem usmene predaje.

|

Ponovno navodi izjavu Klementa na stranici 206, poglavlje 8.

Peta knjiga:

|

Nisam napisao ove knjige za sebe ili za projekt

pokazati svoje znanje, naprotiv, to je u obzir moje

starost i ispraviti svoje nedostatke. Ja sam prikupio

ih kao razradu tekstova. Oni se mogu smatrati

komentar na nadahnutim knjigama. Među onima koji su podigli

mi na ovaj visoki položaj i veličinu, a mi se među

istinit i blagoslovljen bio Janicus Grčke i anoth-

er bio u Magna Grčke. Neki drugi su s Istoka,

dok je jedan bio iz Sirije, jedan je hebrejski iz Palestine,

a majstor da sam stigao zadnji bio u Egiptu živi

asketski život. On je bio nadređen svim ostalim nastavnicima. Nisam

Osjećam se kao viđenje drugih majstora za njim, kao ni učitelj bolje

nego ga je postojala na zemlji. Ovi starješine su sačuvali tradicionalnu

uvjeti usmeno priopćiti od Pavla, Jakova i Ivana Ch

kroz generacije.

|

On također navodi sljedeću izjavu o Ireneja na stranici,

Poglavlje 20, u petoj knjizi:

|

Po milosti Božjoj sam slušao one tradicije

pozorno i utisnuti ih na mom sjećanju, umjesto

zapisivanja na papir. Za dugo razdoblje to je moje praktičara

Tice ih recitirati vjerno radi njihova očuvanja.

|

Opet na stranici 222, poglavlje 24. pete knjige je rekao:

|

Biskup Polikrat napisao usmene tradicije u svojoj poslanici

Rimska crkva i Ictor. Ova tradicija je trans-

predao ga oralno.

|

On je također rekao na stranici 226, poglavlje 25. pete knjige:

|

Biskupi Palestine kao Narcotius, Theophilius i

Cassius, a biskupi Ptolomej i Clarus i drugih biskupa

koji je pratio ih je predstavio mnoge stvari s obzirom na

Tradicija se odnosi na Pashu, prenosi im oral-

ly od učenika kroz generacije. Sve njih napisao

na kraju knjige da su kopije ove knjige biti poslana

sve crkve, tako da knjiga može pomoći crkve spasiti

otpadnici.

|

On je opet rekao na stranici 246, poglavlje 13. šestoj knjizi pod

|

Znanost

račun Klementa Alexandrla, wno bio TNE Iollower o TNE

ples Krista:

|

Afrikanac je napisao knjižicu koja još uvijek postoji u kojoj je

pokušao objasniti nedosljednosti u kategoriji

genealoška opisi dali Mateju i Luki

kroz usmene tradicije primili od njega iz svog forefa-

thers.

|

Navedene sedamnaest izjave dovoljno dokazati da drevni

Iristians je imao veliko povjerenje u usmenoj tradiciji. John Milner, koji je bio

a

Katolička, rekao je u desetom pismu svoje knjige tiskane u Derby:

|

Već sam rekao da su temelj katoličke vjere

ne samo pisana riječ Božja. Božja riječ je opĘe

al, pisana ili ne pisana. Odnosno, svete knjige i

usmena predaja prema tumačenju Katoličke crkve.

|

Nadalje u istom pismu on kaže:

|

Irenej promatrati u tri dijela i poglavlja pet njegovog

Knjiga koja najjednostavniji način za tražitelje istine je potraga

za usmene tradicije apostola te ih propovijedati u

Svijet.

|

Opet u istom pismu on kaže:

|

Irenej, rekao je u dijelu jedno poglavlje tri njegove knjige koja je u

Unatoč razlici ljudi vlastitim jezicima, esencije i

stvarnost tradicija je uvijek ista na svim mjestima.

učenja i doktrina Crkve Njemačke nisu

razlikuje od učenja Crkve Francuske, Španjolske,

Istok, Egipat i Libija.

|

Nadalje, rekao je u istom pismu:

|

Irenej vidjeti u poglavlju dva dijela tri njegovog

Knjiga "opširnost ne dopušta mi dati detaljan račun

svih Crkava. Katoličanstvo, međutim, smatrat će se

kao standardni vjere koja je najstarija od svih, a najviše

popularni, a osnovali su Petra i Pavla. Sve drugo

Crkve i slijediti ga, jer su svi usmeni tradidons izvješćivanja

ed učenici kroz generacije su sačuvane u

Katolička crkva.

|

Isto pismo sadrži sljedeće:

|

Čak i ako mi to uzeti kao odobrena za trenutak da disci-

ples ostavili bez pisanja poslije njih, mi smo dužni slijediti

doktrine prenose nam usmenih tradidons iz invaliditetom

vodstvenim koji su ih prenosili na ljude koji se prenosi

Crkvi. Postoji tradicija da se slijedi

nepismeni ljudi koji vjeruju u Krista bez pomoći

tinte i slova.

|

Opet je rekao u istom pismu:

|

Tertulijan rekao je na stranicama 36 i 37 njegove knjige napisao

ga protiv heretika: to je uobičajeno za heredcs izvući njihova

Argumenti samo iz svetih knjiga, i tvrde da ništa

drugo osim svetih knjiga može poslužiti kao temelj za

vjera. Oni varaju ljude kroz ovaj pristup. Mi, tamo-

prije, inzistirati na tome da oni ne bi trebalo biti dopušteno da traže svoje argumenta

nih iz svetih knjiga. Budući da kroz ovu vrstu

pristup ne možemo očekivati ​​ništa dobro osim regala našim

mozak. Stoga je u redu da se oslanjaju na svete knjige, kao što je nema

definitivan zaključak može postići kroz njih, ništa

proizlazi iz njih će biti neispravan. Osim toga, ispravan

pristup traži da prvo treba odlučili kome

ove knjige treba pripisati? Moramo znati o

knjige koje se odluče našeg bića Chrisdans tko prenose

ih kome i kada? Zbog istine od evanđelista

i doktrine kršćanstva nalaze samo u obliku

usmene predaje.

|

Opet u istom pismu on je rekao:

|

Origen je rekao da nije ispravno da se oslanjaju na ljude

koji navode iz svetih knjiga i reći da je riječ Božja

je prije nego što čitati i istragu, ili da mi vjerujemo

u nešto drugo osim priopćiti nam

Crkva kroz dosljedan oralnog tradidon.

|

Nadalje u istom pismu je rekao:

|

Basilida rekao da postoje mnoge kršćanske doktrine pre

služio Crkvi i često prikazani u propovijedi. Neki

od njih su posuđene iz svetih knjiga, dok je

drugi su na temelju usmene predaje. Oboje su jednaki u

vrijednost. Ne može se ništa prigovoriti to iz bilo kojeg

ima malo znanja o kršćanskoj vjeri.

|

Nadalje, rekao je u istom pismu:

|

Epiphanius rekao u svojoj knjizi protiv heretika

da je potrebno osloniti se na usmenoj tradiciji kao sveta

knjige ne sadrže sve.

|

On je također rekao u istom pismu:

|

Pod njegovim komentarima na II Solunjanima 2:14, Ivan

Zlatousti je rekao, "To dokazuje da učenici nisu kon-

tama nam je sve kroz pisanje, ali su imali emitirati

ted nas mnoge stvari usmeno. Obje su jednake vrijednosti. To je

Stoga smatramo da je tradicija Crkve samo

temelj vjere. Kad smo pronašli ništa dokazati usmene tra-

opisuje stanje, ne trebamo tražiti ništa drugo to dokazati.

|

Nadalje kaže u istom pismu:

|

Augustin, favoriziranje čovjeka krstio heretika, rekao je da

iako postoji pisani autoritet mogao biti predstavljen u svoju korist,

valja napomenuti da je ovaj običaj je započeo kroz usmeni

tradicija. Budući da postoji mnogo stvari koje su potvrdeno

oštrice od strane Crkve, kao što je predloženo od strane učenika,

iako oni nisu u pisanom obliku.

|

On je također rekao u istom pismu:

|

Biskup Vincentius primijetio da heretici trebali

objasni svete knjige u skladu s općim tradicije

Crkva.

|

Gore navedene tvrdnje dovoljno dokazati da je usmene predaje

su

smatra temelj vjere od strane katolika kao i

the

Drevni. Nalazimo sljedeću izjavu na stranici 63. volumena 3

Katolička Herald:

|

Rabin Dosi naveo mnoge primjedbe da se dokaže da je tekst

od svetih knjiga caMot se shvatiti bez pomoći

usmene tradicije. Starješine katolika su ga slijedili

u svakom trenutku. Tertulijan je rekao da je potrebno slijediti

Crkve osnovane od strane učenika za razumijevanje

Kristova učenja. Oni prenose ih u crkvama

putem usmene predaje.

|

Navedene izjave su dovoljno da se utvrdi da su tradicije

su više respectcd od Židova nego Tore. Slično je po-

potvrdio da su svi stari kršćani poput Klementa, Ireneja,

Hegesippus. Polikarp, Polikrat, Arksius, Teofil, Kasije,

Clarus. Alexandrius, Afrikanac, Tertulijan, Origen, Basilida,

Epifan, Zlatousti, Augustin i biskup Vincentius prilogu

veliko poštovanje prema usmenoj predaji. Ignacije inzistirao prije njegovog

smrt

na čvrsto se držeći usmene tradicije. Slično Clement napisao u

njegov

Povijest starješina:

|

Oni napamet prave tradicije koje su prenesene

kroz generacije iz Petra, Jakova, Ivana i Pavla.

|

Epiphanius primijetio da je profitirao više od usmene tradicije

ma od svetih knjiga.

|

Mi smo već naveo mišljenje Irenej, Origen i

Tertulijan itd utvrditi da su usmene predaje i

svete knjige

drže ih da budu jednake vrijednosti. Basilida izjavio da

dokumentaciji

trines izvedeni po usmenoj tradiciji imaju vrijednost jednaku onoj izvedeni

po

svete knjige. On je rekao da je usmena predaja bila temelj

Kršćanska vjera.

|

Augustin također potvrđuje da postoje mnoge doktrine koje su

priznato od strane Crkve, kao što je zaređen od strane učenika te pritom

oni ne nalaze u svim tekstovima. Stoga nije opravdano

odbacuju sve

tradicije. Evanđelja i sami podržati usmene tradicije.

|

Evanđelja i usmene tradicije

|

Evanđelje po Marku 4:34 sadrži sljedeće:

|

No, bez prispodobi ne reče on k njima: a kad

|

su ostali sami, on je iznio sve stvari svojim učenicima.

|

Nezamislivo je da nitko od njih bili prenosi njih

the

osoba. To je sve više nemoguće ukazuju na to da su učenici

trebao ovisiti o tim tradicijama, dok su ljudi iz našeg vremena

trebao

Ne.

Evanđelje po Ivanu 21:25 kaže:

|

A tu su i mnoge druge stvari koje je Isus učinio,

koji, ako oni bi trebao biti napisan svatko, pretpostavljam da je

čak sam svijet ne bi obuhvatio knjiga koje bi trebalo

biti napisan.

|

Iako gore izjava je pretjerivanje, nema sumnje

da mora postojati mnogo stvari koje je Isus učinio u svom životu, bilo da su

mira-

kla ili drugih akata koji možda nije zapisao

discipliniranog

ples.

Čitamo u II Solunjanima 2:15:

|

Dakle, braćo, čvrsto stojte i držite se predaja

koji ste poučeni, bilo riječju ili naše epis-

|

Zadnja rečenica je jasno u što znači da je dio Krista vlastite nastave

ma su priopćiti usmeno i drugi u pisanom obliku, obojica

jednako vrijedna po Zlatoustog.

I Corinthians 11:34 (Arapski verzija 1844) ima:

|

A ostatak ću postaviti kako bi, kada sam došao.

|

Očito je da, budući da su naredbe obećao Pavao u

Navedena se izjava ne nalaze se u pisanom obliku, moraju biti po-

prikaže usmeno.

II Timoteju 1:13 kaže:

|

Čvrsto drže oblik zvučnih riječi, koju si

čuo od mene u vjeri i ljubavi koja je u Kristu Isusu.

|

Fraza ", koju si čuo za mene", očito

ukazuje na to da su neki učenja su priopćiti usmeno

ga. Isti Pismo sadrži sljedeće na 2: 2:

|

A stvari koje si hadst čuo od mene među mnogim

svjedoci, isto ti predaj vjernim ljudima, koji će

mogli učiti druge.

|

II Ivan također kaže na kraju:

|

Nakon što je mnoge stvari pisati vama, ne bih pisati

papirom i crnilom: nadam da ću doći k vama, i govoriti lice

u lice, da naša radost bude full.l

|

I na kraju Treća Ivanova poslanica nalazimo:

|

Imao sam mnogo stvari pisati, ali neću crnilom i perom

pisati tebi: Nadam se da ću te uskoro vidjeti, a mi

će govoriti licem u face.2

|

Gore navedena dva stiha nam daju razumjeti da je Ivan učio mnogo

stvari usmeno kao što je obećao. Sada se te stvari mogu samo biti

prenio usmeno.

|

S obzirom na gore navedeno, jasno je obična neznanje za bilo

Protestantska uskratiti status i vrijednost usmene tradicije. Bilo koji

takav

Tvrdnja bi potraživanje prema svetim knjigama i odlukama

od

drevni kršćani, a po nekima od njih, kao što je

tužitelj

treba uzeti u obzir heretik. Osim toga, protestanti duguju više dokumentaciji

trines izumio starijih usmenoj tradiciji, na primjer

njihov

uvjerenje da je Sin jednak Ocu u svojoj biti; da je

Svet

Duh vlastita egzistencija je kroz Sina i Oca; da je Krist

jedan

Osoba posjeduje dvije prirode u isto vrijeme; da ima dva

oporuke,

ljudska i božanska; i da je ušao u pakao nakon njegove smrti. Zapravo

nijedna od tih apsurda može se naći u Novom zavjetu.

uključivanje svih tih pojmova u njihovoj vjeri dolazi samo kroz

oralno

|

tradicija.

|

To negiranje usmene tradicije također podrazumijeva uskraćivanje nekih dijelova

od

svete knjige. Na primjer, Evanđelja po Marku i Luki i

devetnaest poglavlja knjige Djela su napisani kroz usmeni

tra-

cija. Oni nisu bili pisani na temelju objave ili putem vizija,

kao

smo razgovarali u ranijem volumenu. Slično pet poglavlja (5

na

9) Knjige proroka također će biti odbijen jer su bili

prikupljaju tih usmenih tradicija koje su bile aktualne u

Vrijeme

Ezekija. Kompilacija tih poglavlja su odijeljena dva

stotinu sedamdeset godina od smrti Poslanika Salomona.

Čitamo u Knjizi Izreka 25: 1:

|

To su mudre izreke Salomona, koji su ljudi

Ezekija, kralj Judin kopirati van.

|

Slijede komentare Adam Clarke na gore

Stih kako se nalazi u svom komentaru tiskanom 1801.:

|

Čini se da je Izreke gore navedene su prikupljeni

ed pod zapovjedništvom Ezekijina iz usmene tradicije koja

su struja među njima iz vremena Salomona.

Nakon toga su dodani kao dodatak ovoj knjizi.

Vjerojatno Ezekija vlastiti prijatelji su Izaija i Sophanias koji

bili su među Proroka tim vremenima. U tom slučaju to onesposobljavanje

dopuna također će steći status drugih knjiga, drugima

nacin sprečava da ne bi bili uključeni u svetim knjigama.

|

Gore navedeni pruža dovoljno dokaza da usmene predaje bili sakupljati

odabrane i po nalogu kralja Ezekije. Njegova pretpostavka da

ti kopirke su i proroci ne može biti prihvaćen, osim ako je

Podršku

proizići iz nekih pouzdanih potvrda ili uvjerljive argumente koji

Autor nije pružio. Opet mu je pretpostavka da je njihovo uključivanje u

the

svete knjige bi trebao biti dokaz da su Copiers su proroci je

obvi-

sti pogrešan zaključak, jer usmene predaje se održati u

poštivanje od strane Židova nego same Tore. Ovaj Tora je

sakupljati

odabrane i gotovo 1700 godina nakon prikupljanja usmeni

Tradicija,

koji je priznat od strane Židova kao Božje riječi. Slično

|

prihvaćaju babilonsko Gemara kao autentični knjige, iako

običaji u njoj su prikupljeni 200 godina kasnije. Bilo je

noth-

ing ih zaustaviti od uključivanja tih pet poglavlja u sveto

knjige.

|

Što protestantska učenjaci kažu

|

Neki protestantski znanstvenici iskreno priznali da usmeni tra-

uvjeti su autentični kao svete knjige. Katolička Vjesnik

vol. 2 stranica 63 ima:

|

Dr. Bright, ugledni protestantski znanstvenik, rekao je

Stranica 63 od svojoj knjizi da je to vidljivo iz svete knjige

da kršćanska vjera je dostavljen sljedbenika

Učenici i rani biskupi putem usmene predaje, i

su zamoljeni da ga sačuvati i prenijeti uspjeh

generacije. Mi ne nalazimo nikakve dokaze u knjigama, bilo da se radi

od Pavla ili bilo kojeg drugog učenika, koji su imali pojedinačno ili

kolektivno napisao sve stvari vezane za naše spasenje.

Nema naznaka da je svaki bitni doktrina je potrebno

za salvadon je ograničena samo na pisani zakon. Na stranicama 32

i 33, on kaže da već znate da je Paul i ostali

Učenici su se prenosi tradiciju nam ne samo u

pisanja, ali i kao usmenim izjavama. Dakle, oni su izgubljeni, koji

Ne sačuvati oboje. Usmena predaja u vezi

Kršćanska vjera je jednako pouzdan i prihvatljiv.

Biskup Munichl rekao da su usmene predaje o učenicima

su prihvatljivi kao i njihove poslanice i ostali spisi. Ne

Protestantska može zanijekati činjenicu da su usmene predaje iz invaliditetom

vodstvenim su superiorni svojim spisima. Chilingworth je rekao

da je spor o kojem Evanđelje je kanon, a što je

Ne, može biti odlučeno kroz usmene tradicije koja je razumnu

mogućnosti izvor riješiti svaki spor.

|

Biskup Thomas Inglis u svojoj knjizi Miraatu-Sidq tiskana u

1851, rekao je na stranicama 180 i 181:

|

Biskup Maniseek, protestantski znanstvenik, primijetio da

|

postoje šesto propisi, zaređeni od Boga i slijedili

|

od strane Crkve koje nisu navedene u svetim knjigama.

|

To dokazuje da su šesto propise na temelju usmene predaje

a oni su nakon toga protestanata.

|

To je ljudska priroda da izvanredni ili neobičan događaj ostavlja

trajan dojam na ljudski um, a uobičajene rutinske i događaji

Ne trajno pohranjena u memoriji. Na primjer rijedak događaj kao što je

Pojava kometa će biti zapamćen po onima koji su to vidjeli. Na

S druge strane oni ne bi mogli reći točno što se hrane

pojeo tri ili četiri dana.

|

Od pamćenja Svetog Kurana je stvar

Najveći značaj u svakoj dobi za muslimane, tamo ima

uvijek bio veliki broj ljudi koji su naučili cijeli

roranski tekst napamet. Oni su pozvani haf z. Više od jednog

Mađarskoj

tinjak tisuća takvih haflz su prisutni u našem vremenu u muslimana

ropskim

nastoji, unatoč činjenici da islam ne vladaju nad onima

zemljama.

Tu su uvijek više od tisuću Hafiz u Sveučilištu

Al-Azhar, Egipat na miru, da ne govorimo o egipatskim selima, gdje

još

košarica vozača i točkovima su često potpuno kvalificirani Hafiz tko

imati

napamet cijelu Kurana teksta. "Ovi obični ljudi

svakako superiorniji u tom pogledu biskupa kršćanina

Svijet.

Mi smo sigurni da je čak deset, kao Hafiz u Bibliji ne može naći

u cijelom kršćanskom svijetu.

|

To je činjenica da ništa važno i od značaja je

otisnut

i očuvana jednostavno na način koji ne utječe na prolaz

od

vrijeme. Sveti Kuran samo ispunjava uvjet da po-

posve nepromijenjena i čudesno originalan. Kroz ovih dvanaest

sto i osamdeset godina, 2 Sveti Kur'an ne samo da je očuvana

u pisanom obliku, ali iu ljudskim srcima. Osim toga, moljenje

|

Roranski tekst je sam po sebi dio islamske štovanja i obično

praksa

muslimana, dok je moljenje Biblije nije ritual

praktičara

vali među kršćanima.

|

Jedan od protestantskih učenjaka, Michael Mechaka, promatrana na

Stranica 316 njegove knjige, Kitab-oglas-Dalil 1849:

|

Jednog dana sam pitao katolički svećenik mi reći iskreno kako

mnogo puta je čitao svete knjige u cijelosti u njegovom životu. On

rekao je da je u svojoj ranoj dobi je to pročitao mnogo puta u cijelosti, ali

za posljednjih dvanaest godina nije mogao poštedjeti bilo vremena za čitanja

ing to što je on bio zauzet služeći kršćanske braće.

|

Povijesni pogled hadis Zbirke

|

Tradicije (hadisi) održavaju se autentična i prihvatljiva od strane

Muslimani ako se utvrdi da je u skladu sa zakonima i

regulator

skom da ćemo uskoro razgovarati.

Slijedi stoji zapovijed Časnog Poslanika:

|

Budite oprezni u prijavi hadis od mene, osim ako imate

saznaje (od mene) suzdržati od izvještavanja druge stvari. Bilo tko

Izvještavanje nešto neistinito u moje ime svjesno će imati njegovu

osta u vatru.

|

Gore tradicija mutawatir (ima veliki broj

Novinari u svakom razdoblju pravo iz vremena Časnog Poslanika)

nakon što je izvijestila najmanje šezdeset dvije drugova

Poslanik. Gore navedeni upozorenje dolazi iz Časnog Poslanika bio

dovoljno za drugovi biti izuzetno oprezni u izvješćivanju

tra-

ma iz Časnog Poslanika. Povijest bilježi jedinstvene primjere

ekstremne scrupulousness muslimana i njihove su visoko

oprezne u održavanju najviši standard preciznosti u

izvještavanje

tradicije, nešto što svakako nije prisutan u slučaju

Kršćanska tradicija. Za određene pozitivne razloga su drugovi

Poslanik nije prikupiti tradicije u obliku

knjige.

Jedan od razloga je to otkrivenje Sveti Qu ran "Bio

u

|

napredak i što je zapisao drugovima. Da bi se izbjegla bilo

Moguće miješanje Kurana teksta s tradicijom da je učinio

ne

prikupiti tradicije u obliku knjige. "

|

Međutim, oni su prikupljeni kasnije učenicima

Popratni poput Imama Zuhri, Rabi "ibn Sabih i SA" id itd Still

nisu organizirati svoje kolekcije u skladu sa standardom

Raspored jurisprudents. Kasnije, sve naknadne

učenjaci

donijela je standardni aranžman u svojim velikim djelima. U Madina,

super Imam Malik sastavio njegov coUection poznat kao Muwatta ". Imam

Malik roden u 95 AH. U Makka skup je sastavio