Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

|

One se lako može razumjeti iz gore tvrdnjom da abroga-

nja dva puta dogodila u vezi ovog zabranu, jednom u zakonu

Mojsije i jednom u Zakonu o Isusu. Mi smo također razumjeli iz

iznad izjavu da ponekad sudska zabrana je uvedena samo

zadovoljiti zahtjeve okolnosti prevladavaju u određenom vremenu

iako sama zapovijed ne može biti dobro.

|

Sedmo Primjer

|

Bilo je mnogo životinja čije meso nije dopušteno pre-

ing zakonu Mojsijevu, dok kasnije, Christian zakonu to,

zabrana

ukinuta. A prema presudi Pavla to ovlaštenje

Sion je dalje generalizirati da su gotovo sve životinje. Paul posjedujete

Poslanica Rimljanima 14:14 sadrži ovu izjavu:

|

Znam i uvjeren sam u Gospodinu Isusu, da postoji

ništa nečisto po sebi, nego onomu nečisto ništa

|

da je nečist, da mu je nečista.

|

Nadalje, rekao je u svojoj Poslanici rltus 01:15:

|

K čistih au stvari su čista, ali onima koji su

oskvrnut i nevjernima ništa čisto, ali čak i njihovi umovi

i savjest.

|

Ova dva načela, da nešto treba biti nečisto samo

oni koji smatraju nečistim i da sve mora biti čisto

a

dopušteno vjernicima, su prilično čudno. Oni upućuju na to da

the

Izraelci nisu bili toliko čista da imaju dozvolu za pojesti sve

životinje,

kao kršćani mogu. Paul je napravio svjestan napor da se objaviti

ovo

dopuštenje da konzumiraju meso au životinja. On je rekao u svojoj poslanici

na

Timothy 4: 4:

|

Za svako je Božje stvorenje dobro i ništa se

odbio; što se uzima sa zahvalnošću, jer se posvećuje

riječju Božjom i molitvom. Ako si stavio braću u

spomen tih stvari bit ćeš dobar poslužitelj

Isus Krist.

|

Osmi Primjer: Zapovijedi za svetkovine i subote

|

Au naloge vezane uz blagdane, koje su sadržane u

jedno poglavlje u uputama

ter 23 Levitski zakonik, su se etemal obveze za ljude po

Mojsijev zakon. Postoje mnoge riječi u stihovima 14, 21, 31 i 41

ovog poglavlja koji eksplicitno ukazuju na etemal prirodu ove

injunc-

cija:

|

To Shau zakon za vaše naraštaje

u AU svoje dweuings. "

|

To etemauy vezivanje Statut je ukinuta kasnije Pavao.

|

Osim toga, Zakon Mojsijev napravio štovanje subote

etemal obveza. Nitko nije pemmitted raditi bilo koji posao whatsoev-

|

er na taj dan i tko odstupa od ovog etemal zakona bio odgovoran

na

izvršenje. Postoje mnoga mjesta u knjigama Starog zavjeta

gdje etemal priroda ovog naputka je nedvosmisleno naglasio je

veličine; primjerice Postanku 2: 3, Izlazak 20: 8-11, Izlazak 23:12 i

34:21, Lev 19: 3 i 23: 2, Ponovljeni zakon 5: 12-15, Jeremija 17,

Izaija 56 i 58, poglavlje devet Nehemije i poglavlje 20

Ezekiel.

Sljedeći odlomak iz Izlaska 31: 13-17:

|

Ti govore i k Izraelcima, govoreći: Zaista

subote moje vršite; za to je znak između mene i

li vaše naraštaje; da znate da sam ja

Gospodin koji vas posvećujem. Vršite subotu tamo-

prije; jer je svet vama. Svi koji onečišćuje ono će

se kazni smrću, jer tko god je dakle bilo koji posao u njemu,

Takav neka se iskorijeni iz svoga naroda. Šest dana

može raditi biti učinjeno; ali sedmi je subotnji počinak,

posveti Gospodinu; tko je dakle bilo koji posao u subotu

Dan, neka se kazni smrću. Zato djeci

Izrael će zadržati subotu promatrati subotu za prolaz

iz svoje generacije za vječni savez. To je znak

između mene i Izraelaca za sve: za šest dana

Gospodin stvorio nebo i zemlju, a sedmoga dana je

odmarao, a bio je osvježena.

|

Izlazak 35: 2-3 sadrži sljedeću izjavu:

|

Šest dana neka se posao obavlja, ali sedmoga dana tamo

će vam biti sveti dan; subotnji počinak Gospodinu:

Tko bi raditi u njemu će biti smaknuti. Ćete

potpaliti vatru ne po svojim stanovima u povodu subote

dan.

|

Sljedeći događaj opisan u brojkama od 15: 32-36:

|

I dok su Izraelci bili u pustinje,

nađu čovjeka kako kupi drva u subotnji dan.

I oni koji su ga našli da kupi drva dovedu ga k

Mojsije i Aron i svoj zajednici. I oni

|

staviti ga u bolnici, jer nije bila proglašena što bi trebalo biti

s njim učiniti. A Gospodin je rekao Mojsiju, čovjek mora biti

kazni smrću; sva zajednica će mu kamen sa

kamenje bez kampa. I sva zajednica donio

ga izvan tabora, i zasuli ga kamenjem, i on

umro.

|

Znamo da su Židovi u Isusovo vrijeme koristi smetati i trou-

ji ga je i htjela ga ubiti za svoju nebrigu za subote.

Na

opravdati svoju nevjericu u poslanstva Isusa, jednog od njihovih

argumenta

nih je da je Isus koristi za rad na dan subote. Mi

čitati

sljedeća izjava u Evanđelju po Ivanu 05:16:

|

I zato su Židovi progonili Isusa i nastojao

ubiti ga jer je činio takve stvari u subotu

dan.

|

Evanđelje po Ivanu 09:16 također sadrži sljedeće:

|

Stoga, rekao je neki od farizeja, Ovaj čovjek nije od

Bože, jer ne čuva subotnji dan.

|

Treba napomenuti da su svi nalozi navedeno u primjerima

sedam, osam i devet je ukinuo Pavao, kao što je poznato iz

Poslanici Kološanima 2:16:

|

Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, ili

poštivanje jednog odmor protekne, ili mlađaka ili subote

dana: Koji su sjena onoga što dolazi; ali tijelo je

Krista.

|

Prema komentarima na ovaj stih komentar D "Oyly i

Richard Kazivačica ide:

|

Burkittov i dr Whitby je rekao da su Židovi imali tri vrste

od blagdana, godišnjih, mjesečnih i tjednih, l onda su svi bili

|

1. godišnja židovski blagdan zove "Pasha"

mjesečna blagdan je svečanost

proslavila nudeći žrtve u očima mlađaka vrijeme

tjednik proslave

cija je štovanje subote.

|

opozvani, čak i subote.

|

Pod njegovim komentarima na istom stihu biskup Horsley je rekao: l

|

Subota židovske crkve je prestala postojati.

Kršćani nisu uzeti u dječjim prakse

Židovi u svojoj štovanja subote.

|

Henry i Scott rekao u svom komentaru:

|

Kad je Isus ukinuo konvencionalne law2 nitko nema

bilo pravo kriviti druge ljude za to ne promatra.

Beausobre je rekao da je to bilo obavezno za sve promatrati

subota i obvezujuće za sve narode, njegova ukidanja

ne bi bilo moguće, iako ima sada u stvari

ukinuta. Slično bi bilo obvezno za

kršćani njihove naraštaje.

|

Pavao vlastito tvrde da su ti nalozi nisu bili točni nije u

cija

plesati uz tekst Tore, kao što je Bog odredio da životinja

Zabranjeno za njih su nečiste i da:

|

Vi, dakle, mora se posvetite, a vi ćete biti

Sveti; jer sam Holy.3

|

Glavni razlog za "blagdan beskvasnog kruha" je:

|

A taj dan bit će vama kao opomena i vi

će ga voditi gozbu Gospodinu u vašem generations.4

Slično razlog Blagdana sjenica je opisan kao

sljedbeništvo

padove:

|

Da vaši potomci znaju kako sam ja učinio djecu

Izrael žive u sjenicama kad sam izveo iz zemlje

Egypt.2

|

Razlog za subotu je opisano u mnogim mjestima kao

sljedbeništvo

padove:

Za šest dana Gospodin je napravio nebo i earh, more,

a sve što je u njima, a sedmoga dana. Dakle

Gospodin blagoslovio subote i posvetio it.3

|

Deveto Primjer: Obveza Obrezivanje

|

Obveza obrezivanja je vječna i trajna u

zakon proroka Abrahama, (mir na njega), kao što može biti nedovoljno

ustao iz Postanka, 17. Ovaj naputak ostao kao obvezu

za

potomci proroka Izaka i Ismaila i nastavio

biti

tako da u Mojsijevu zakonu, kao i. Smatramo ovaj nalog u

Lev

12: 13:

|

A u osmi dan tijelo njegova kožica mora biti

|

obrezani.

|

Isus hirnself također obrezan kao što je jasno iz Evanđelja

Luke.4 Kršćani danas obilježili dan svoje obrezivanja

nudeći posebnu molitvu. Ova obveza i dalje biti

osmatran

Tek nakon uzašašća Kristova. To je kasnije ukinuta od strane

Apostola Krista. To unarnbiguously se spominje u poglavlju 15

Knjige Djela apostolskih, a mi ćemo o tome razgovarati u primjeru br.

12

|

Pavao snažno zalagao za njegovo ukidanje. On piše u njegovoj

Poslanica Galaćanima, poglavlje 5:

|

Evo, ja Pavao vam kažem, da ako budete obrezani,

Krist će vam dobiti ništa. I ponovno jamčim svakom

Čovjek koji je obrezan, da je dužnik učiniti cijeli

Zakon. Krist je postala bez učinka k vama, tko od vas

se opravdava Zakonom; vi ste pali u nemilost. Jer mi

po Duhu pričekati nadi pravednosti po vjeri.

Jer u Isusu Kristu ni obrezanje bilo ni

neobrezanje; nego vjera ljubavlju djelotvorna ".

|

A isto Pismo sadrži sljedeće priopćenje:

|

Uistinu, u Kristu Isusu ništa ne vrijedi ni obrezanje ništa

neobrezanje. ali novi creature.2

|

Deseto Primjer: Zapovijedi za žrtve

|

Bilo je nekoliko naputaka u vezi s ponudom sacri-

ske koji su bili etemal i vječna u Mojsijevu zakonu te da

su ukinuta Christian Zakonom.

|

Jedanaesta Primjer: Propisi Visokog svećenika

|

Bilo je mnogo injuncdons koje su posebno dodijeljeni

Obitelj Arona, kao haljinu za ritual usluge i svećeništva

itd

Ti nalozi bili vječnu prirode, ali su deklarirani kao

ukinuta u Christdan Zakona.

|

T velfth primjera: Ukidanje Zakona Mojsijeva

|

Apostoli su, nakon velikog vijećanja, izjavio je gotovo sve

zabranama Tore kao ukinuta, osim sljedećih četiri

prije-

pojmovi su: prohibidons na sacriflces nude idolima,

potrošnja

|

krvi i životinje ubijene davljenje, i fomication. To

stvari koje se spominju u poglavlju 15. Djelima apostolskim. Citiramo

neke od njih:

|

Jer koliko smo čuli da su sigurni što iziđe

od nas vas muči s riječima, subverdng svoje duše,

govoreći, vi morate biti obrezan i držati zakon: kome

mi nije dao takvu zapovijed.

|

Nakon nekim linijama također kaže:

|

Za činilo dobro Duha Svetoga, i nama, da se stavi

na vas nije veći teret od onoga što je potrebno, da se

Vi se suzdrže FRM mesa žrtvovana idolima, od krvi, i

od udavljenoga i od bludništva Budete li

uščuvajte ćete raditi well.2

|

Prohibidon od gore navedenih stvari je zadržao nepromijenjeno jednostavno tako

da Židovi, koji su bili novi obraćenici na Chrisdanity, ne smije reagirati

na

to ukidanje, jer sdll održan naloge iz Tore

draga

ih. Nakon nekog DME, kada je Pavao bio siguran da je to bio prhibidon

više nije potrebno, on je ukinuta prva tri naredbe kao i mi

razgovarali pod sedmom primjer, a sada sve Protes-

u oba imaju konsenzus mišljenje o njemu. Budući da ne postoji posebna

pun-

ishment za fomication mendoned strane Chrisdan zakonom, i ovo je za sve

namjere i svrhe ukinuta. Ukratko, Chrisdan zakon ima

ukinuta

svi pracdcal injuncdons u Mojsijevu zakonu, bilo da se radi o etemal

priroda ili na neki drugi način.

|

Trinaesti Primjer: Napuštanje Tore

|

Pavao kaže u svojoj poslanici Galaćanima:

|

Uz sam razapet Kristom: svejedno živim; ali ne ja,

nego Krist živi u meni: i život koji sam sada žive u

Knjiga Djela apostolskih, a mi ćemo o tome razgovarati u primjeru br.

12.

Pavao snažno zalagao za njegovo ukidanje. On piše u njegovoj

Poslanica Galaćanima, poglavlje 5:

|

Evo, ja Pavao vam kažem, da ako budete obrezani.

|

Krist će vam dobiti ništa. I ponovno jamčim svakom

Čovjek koji je obrezan, da je dužnik učiniti cijeli

Zakon. Krist je postala bez učinka k vama, tko od vas

se opravdava Zakonom; vi ste pali u nemilost. Jer mi

po Duhu pričekati nadi pravednosti po vjeri.

Jer u Isusu Kristu ni obrezanje bilo ni

neobrezanje; ali vjera djelotvorna love.l

|

A isto Pismo sadrži sljedeće priopćenje:

|

Uistinu, u Kristu Isusu ništa ne vrijedi ni obrezanje ništa

neobrezanje, nego novi creature.2

|

Deseto Primjer: Zapovijedi za žrtve

|

Bilo je nekoliko naputaka u vezi s ponudom sacri-

ske koji su vječni i vječno u Mojsijevu zakonu i

da

su ukinuta Christian Zakonom.

|

Jedanaesta Primjer: Propisi Visokog svećenika

|

Bilo je mnogo injuncdons koje su posebno dodijeljeni

Obitelj Arona, kao haljinu za ritual usluge i svećeništva

itd

Ti nalozi bili vječnu prirode, ali su deklarirani kao

ukinuta u Chrisdan Zakona.

|

Dvanaesta Primjer: Ukidanje Zakona Mojsijeva

|

Apostoli su, nakon velikog vijećanja, izjavio je gotovo sve

zabranama Tore kao ukinuta, osim sljedećih četiri

prije-

pojmovi su: prohibidons o žrtvama nude idolima,

potrošnja

|

krvi i životinje ubijene davljenje, i fomication. To

stvari koje se spominju u poglavlju 15. Djelima apostolskim. Citiramo

neke od njih:

|

Jer koliko smo čuli da su sigurni što iziđe

od nas vas muči s riječima, potkopati svoje duše,

govoreći, vi morate biti obrezan i držati zakon: kome

mi nije dao takvu zapovijed. "

|

Nakon nekim linijama također kaže:

|

Za činilo dobro Duha Svetoga, i nama, da se stavi

na vas nije veći teret od onoga što je potrebno, da se

Vi uzdržavati se od mesa žrtvovana idolima, od krvi, i

od udavljenoga i od bludništva Budete li

uščuvajte ćete raditi well.2

|

Prohibidon od gore navedenih stvari je zadržao nepromijenjeno jednostavno tako

da Židovi, koji su bili novi obraćenici na Chrisdanity, ne smije reagirati

na

to ukidanje, jer sdll održan naloge iz Tore

draga

ih. Nakon nekog tdme, kada je Pavao bio siguran da je to bio prohibidon

više nije potrebno, on je ukinuta prva tri naredbe kao i mi

razgovarali pod sedmom primjer, a sada sve Protes-

u oba imaju konsenzus mišljenje o njemu. Budući da ne postoji posebna

pun-

ishment za fomication mendoned Christian zakonom, i ovo je

svi

namjere i svrhe ukinuta. Ukratko, Christian zakon ima

ukinuta

svi pracdcal injuncdons u Mojsijevu zakonu, bilo da se radi o etemal

priroda ili na neki drugi način.

|

Trinaesti Primjer: Napuštanje Tore

|

Pavao kaže u svojoj poslanici Galaćanima:

|

Uz sam razapet Kristom: svejedno živim; ali ne ja,

nego Krist živi u meni: i život koji sam sada žive u

meso, ja živim po vjeri u Sina Božjega koji me ljubio i

sam sebe predao za mene. Ja ne osujeti milost Božju, jer ako

opravdanje po Zakonu, onda sam Krist je mrtav u vain.2

|

Dr. Hammond je komentirao ovaj stih na sljedeći način:

|

To je, dajući svoju dušu za mene on me oslobađa od

Mojsijev zakon.

|

I u svojim komentarima o stihu 21 je rekao:

|

To je razlog zašto je odabrao tu slobodu. Ne vjerujem zakon

Mojsije je za spasenje i ne smatram da je potrebno jer

to bi poništiti evanđelje.

|

Dr. Whitby, rekao je u svojim komentarima o stihu 20:

|

Da je to bio slučaj, to bi bilo nepotrebno

kupnju spasenje kroz smrt, niti bi takvu smrt

bio ni od kakve koristi.

|

Pyle je rekao:

|

Bila je to potrebno židovski zakoni za naše spasenje i

Otkup to bi bilo nepotrebno da Isus sacri-

FICE svoj život; a ako taj zakon i dalje bitan za naše spasenja

nja, smrt Kristova ne bi bila dovoljna za to.

|

Sve ranije navedene tvrdnje su dovoljno svjedoče o činjenici da je

Mojsijev zakon je u potpunosti ukinuta.

|

Četrnaesta Primjer: Zakon Mojsijev pod prokletstvom

|

Poglavlje 3. istog pisma sadrži sljedeće izjave:

|

Jer koliko god od djela Zakona, pod

|

curse.l

|

Ali to nitko ne opravdava Zakonom u očima

God.2

|

A zakon nije od faith.3

|

Krist nas sa sobom otkupio od prokletstva zakona bića

napravio prokletstvo za US.4

|

Lardner piše na stranici 487 volumena 9. svom komentaru:

|

Tom prigodom apostol općenito podrazumijeva

znači da Mojsijev zakon je ukinuta ili barem izgubio svoju

Valjanost nakon raspeća Krista.

|

Dalje na istoj stranici ima:

|

Apostol jasno razjašnjen taj rezultat Isusa "

smrt je ukinuće propisanih zakona.

|

Petnaesti Primjer: Zakon ukinuta vjerom

|

Pavao vlastito pismo Galaćanima jasno kaže:

|

Zato zakon je bio naš učitelj nam donijeti k

Krist je da mi budemo justifled po vjeri. No, nakon tog vjere

je došao nismo više pod schoolmaster.5

|

Ova izjava Pavla govori nedvosmisleno da je nakon vjerovanja u

Isus naloge iz Tore više nisu potrebni.

pohvale

čkih D "Oyly i Richard Kazivačica sadrži fouowing izjavu

Dean Stanhope:

Propisi zakona su ukinuta nakon smrti

Isusa i nakon širenja evanđeoske objave.

|

Šesnaesto Primjer: Zakon se mora mijenjati

|

Pavao kaže u svojoj Poslanici Hebrejima:

|

Jer kad se mijenja svećeništvo nalazi se sastoji od prijeko

lištu promjenu i od law.l

|

Ovaj stih pokazuje da promjena svećeništva bitno mijenja

prethodni zakon. Prema istom principu muslimani

opravdan

u svojoj tvrdnji da je kršćanin zakon također je ukinuta (po

the

Izgled Časnog Poslanika, mir se biti na njemu). Sljedeće

Izjava pojavljuje se u komentaru D "Oyly i Richard Kazivačica:

|

Zakon je svakako bila ukinuta u odnosu na

nalog za žrtve i čistoće.

|

Sedamnaesto Primjer

|

U poglavlju 7 stih 18 iste Poslanice nalazimo:

|

Jer je uistinu disanulling zapovijedi

Prije odlaska na slabosti i unprofitableness istih.

|

Ovaj stih je nedvosmislena kad kaže da je glavni uzrok abro-

sno o Mojsijevu zakonu bilo je da je slab i beskorisni.

The

komentar Henry i Scott sadrži sljedeću izjavu:

|

Zakon i svećenstvo koje nisu bile u stanju da se poduzme

azepinskih su opozvani, a nova svećenička i milosrđe

porastao dati savršenstvo pravednima.

|

Osamnaesto Primjer: Tora je bio pokvaren

|

Pavao kaže u svojoj poslanici Hebrejima:

|

Jer ako je to prvi savez bio bez mane, onda bi trebalo

Nema tražilo mjesto za drugi. "

|

Nadalje u stihu 13. kaže:

|

Novi savez je učinio prvi stara. Sada kada

koji decayeth i waxeth stara je spreman rasplinut.

|

Navedena se izjava podrazumijeva da su nalozi sadržana u

Petoknjižje (Tora) su stari i neispravan i stoga bi trebao biti

ukinuta. D "Oyly i Richard Kazivačica citira sljedeće komentare

od Pyle na stih citirao iznad:

|

To je očito jasno da Božja volja je da je on trebao

ukinuti stari i neispravan s novim ili bolje Messages

kadulje. Stoga ukida židovsku vjeru i ordains

Kršćanska vjera u svoje mjesto.

|

Devetnaestog Primjer

|

Pavao vlastiti Poslanice Hebrejima 10: 9 ima:

|

On skine prvo da uspostavi drugo.

|

Opet sljedeća izjava Pyle je citirao D "Oyly i

Richard Kazivačica u komentaru s obzirom na stihovima 8 i 9:

|

Apostoli su se odbici od ova dva stiha i

izjavio je da su žrtve Židova nisu bili dovoljni. Za

ovaj razlog Krist izabrao smrt za sebe kako bi se za to

nedostaje i po jednoj akciji je ukinuta valjanost

druge.

|

Zaključci

|

Svaki razuman čitatelj navedenih primjera i izjava će

neminovno doći na sljedeće zaključke:

|

1. ukinuće nekih propisa u prethodnom zakonu nije neograničena

ed da sama islamskom zakonu. Pojava ukidanje od tvorničkih

ustupanja zakona je sasvim normalno.

|

2. Svi nalozi u Mojsijevu zakonu, bili oni etemal ili

U suprotnom

mudri, su ukinuta po zakonu Isusa.

|

3. Paul vlastiti spisi govore o ukidanje s obzirom na

Cijela Tora, zajedno sa svojim nalozima.

|

4. Pavao pokazao da promjena svećeništva i zahtijeva

promjena zakona.

|

5. Pavao tvrdio da je sve to postaje staro mora nestati

daleko. To nam omogućuje da tvrde da je zakon o Isusu kao

stariji od zakona Muhameda (mir na njih oboje)

mora biti ukinuta. Valja napomenuti da Pavla i drugih

egzegetâ, unatoč njihovom priznanju da su nalozi za

Tora je određen od Boga, koristi se nepristojnim i nepropisno

riječi za njih.

|

6. Prema našoj definiciji ukidanje nema ništa loše

i nepoželjan o nalozima Tore bića

abrogated.l Međutim izjave ukazuju etemality i

inzistirajući na tome da ih treba provoditi kroz generacije

staviti neke naredbe izvan dosega ukidanje i napraviti

njihova ukidanja zamjeriti. Mi smo slobodni od tog prigovora

jer, kao prvo ne vjerujem u sadašnju Petoknjižje se

izvorna Božja riječ ili napisao Mojsija kao što smo pro

jima rezultate dokaza pokazati, drugo, kao što smo pokazali,

prisutna Petoknjižje je bio podvrgnut velikim iskrivljenja

i promjene, i treće, po kršćanskom vjerovanju, Boga

mogu požaliti i stidjeti nekih od njegovih djela i osjećaju regret-

ful o nekim od njegovih prijašnjih narudžbi, zbog čega ga mijenjati

ih nakon toga. Slično je ubraja u izradi everlast-

ing obećanja i onda ih ne ispunjava što je konstatirano neki

od knjiga Starog zavjeta. Muslimani su apsolutno

bez takvog nečistog i zagađenog misli.

|

Što se tiče njihove interpretacije s obzirom na riječima

etemalityl se dotična, oni ne mogu biti opravdana i prihvaćena

za očitih razloga da se riječi moraju biti poduzeti da znači

ono što oni kažu.

|

Druga vrsta ukidanje u Bible2

|

Prvi primjer

|

Bog tražio od Abrahama da zakolje svog sina i ponuditi ga kao žrtvu

Gospodine, ali ovaj naputak je ukinuta prije nego što se prakticira.