‘z b e k ist o n r esp u b L ik a si oliy va 0 ‘rta maxsus ta’l im V a zir L ig I

Фрейд 
3. П с и х о л о ги я б езсозн ате л ьн ого. М., 1989; 
Фрейд 
3. Введение в психоанализ. Лекция. М., 1991; 
Фрейд 
3. „ Я “ и 
„ О н о “ в 2 т. Дайджест. Т б ил и си , 1991.
2 
Qarang:
Фромм 
Э. Здоровое общество. Дайджест (психоанализ 
и культура) М., 1995.
188

---

esa inson biologiyasi vulgarlashtirildi. N atijada, inson his-tuyg‘ulari 
kamsitildi, oyoqosti qilindi, jism i esa sotsiologiyalashtirilgan o ‘ziga 
xos ijtim oiy shaklga ay lan tirild i. Jam iy at h ay o tid a, k u n dalik 
turm ushda insoniy m a ’naviy ehtiyojlar m oddiy ishlab chiqarish 
ehtiyojlariga nisbatan keyingi o 'rin g a surib qo'yildi. Insonning 
m a ’naviy ehtiyojlariga 
,fh a p k o ‘z “, ,P ‘g a y lik “
nuqtayi nazaridan 
yondashish avj olib ketdi. M oddiy sohada ishtirok etayotgan kishilar 
haddan ortiq u lu g‘landi, 
J ia z/a ti ish ch i“ ,/iazrati dehqon “
degan 
uydirm alar o ‘ylab topildi. M a ’naviy ishlab chiqarishda halol va 
fidoyilik qilayotgan, o ‘n yillab zah m at tortgan olim , yozuvchi, 
shoir m ehnatini 
Jkkinchi d a ra ja li“
deb qarash u rf b o ‘ldi. Inson 
tani (biologiyasi) bilan m a’naviyati orasidagi aloqadorlik mexanizmi 
c h u q u r ta h lil etilm a d i. M o d d iy ish lab c h iq a ris h n i u zlu k siz 
kengaytirish, tabiiy resurslarning kam ayib ketishiga, tabiat ekologik 
m uvozanatining buzilishiga sabab b o id i. Boz ustiga fan-texnika 
yutuqlarini xalq xo'jaligiga tatbiq etish, ch u n o n ch i turli zaharli 
xim ikatlarni qishloq x o ‘jaligida q o ‘llashning ortib borishi odam lar 
salom atligini yem irdi. O dam lar, ayniqsa, on alar salom atligining 
zaiflashishi bilan jism o n a n m ajruh tu g ‘ilgan bo lalarnin g soni 
ko'payaverdi. Tabiiyki, jism i zaif kishining m a’naviyati ham majruh 
b o ‘ladi.
S hunday qilib, inson u c h ta buyuk qudrat: