В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Точки» концентрации энергии 
«ла» в определенные дни 
лунного календаря 

---

193
пор, пока не появится выраженное ощущение пульсации – после чего нараспев 
произносят два слога – слоги первой половины цикла короткие, слоги второй 
половины – длинные. 
Таблица точек «ла» и лечебные звуки в соответствии с лунным циклом
для мужчин (в скобках указана сторона тела для женщин): 
День лунного месяца
Слоговое 
обозначение
Местонахождение «ла»
1 
А 
Первый сустав большого пальца левой (правой) ноги
2
И
Второй сустав большого пальца левой (правой) ноги
3
РИ
Третий сустав большого пальца левой (правой) ноги
4
У
Левая (правая) лодыжка
5
ЛИ
Левое (правое) колено
6
А
Верх левого (правого) бедра
7
Е
Первый сустав среднего пальца левой (правой) руки
8
АР
Второй сустав среднего пальца левой (правой) руки
9
О
Третий сустав среднего пальца левой (правой) руки
10
АЛ
Левое (правое) запястье
11
ХА
Левый (правый) локоть
12
Я
Край левого (правого) плеча
13
РА
Горло
14
ВА
Родничок
15
ЛА
Лоб
16
ЛАА
Затылок
17
ВАА
Шея
18
РАА
Сердце
19
ЯА
Край правого (левого) плеча
20
ХАА
Правый (левый) локоть
21
ААЛ
Правое (левое) запястье
22
ОО
Третий сустав среднего пальца правой (левой) руки
23
ААР
Второй сустав среднего пальца правой (левой) руки
24
АЙ
Первый сустав среднего пальца правой (левой) руки
25
АА
Верх правого (левого) бедра
26
ЛИИ
Правое (левое) колено
27
УУ
Правая (левая) лодыжка
28
РИИ
Третий сустав пальца правой (левой) ноги
29
ИИ
Второй сустав пальца правой (левой) ноги
30
АА
Первый сустав пальца правой (левой) ноги
Эти упражнения продлевают жизнь и способствуют излечению от хрони-
ческих заболеваний.
После смерти человека «ла» продолжает свое существование и может на-
ходиться даже в неодушевленных предметах. Близкие идеи присущи и евро-
пейской гомеопатии: «жизненная сила» может находиться в неодушевленной 
материи, например, в песке, из которого делают лекарство Silicea посредством 
специальной процедуры «динамизации» (растирание в ступке) – при этом 
«жизненная сила», содержащаяся в веществе, высвобождается и активизиру-
ется.

---

194
Лечение у тибетского оракула
В традиции тибетской медици-
ны видное место занимает излечение 
у оракула, хотя основная функция 
тибетского оракула – предсказание 
государственной политики и советы 
по буддийской практике. 
Становление оракула в Тибете 
восходит к 1544 г., когда, как счи-
тают тибетцы, божество Дордже 
Драктен впервые «вошло» в чело-
века. В середине ХVIII в. институт 
оракула в Тибете был учрежден 
официально.
В 1681 г. был построен монастырь «Нечунг», и с этого момента началась 
регулярная деятельность оракула.
В наши дни государственным оракулом Тибета является Туптен Нгодуп – 
тибетский монах, родившийся в 1958 г. в тибетском местечке Фари. 
В 1969 г. он прибыл в Индию и поселился в Дхарамсале – резиденции Да-
лай-ламы в эмиграции.
Туптен Нгодуп, будучи монахом, часто посещал храм, где находился ора-
кул, и постепенно стал, по его словам, «ощущать внутреннюю связь» с боже-
ством Дордже Дракденом. 
После ухода из жизни в 1984 г. государственного оракула Тибета Лобсан-
га Джигме, на второй день второго лунного месяца, монахи по обычаю со-
брались в монастыре «Дрепунг» в Дхарамсале для получения благословения 
от изображения Негунга, хранящегося в монастыре. «В тот день, – вспоми-
нает Туптен Нгодуп, – я шел по монастырскому двору с благовониями, когда 
увидел шар, несущийся на меня с гор, а потом я потерял сознание, и когда 
пришел в себя, ничего не помнил». Он поведал об этом случае Далай-ламе, 
и неожиданно получил от него предложение стать оракулом. Но для этого 
надо было пройти одиночное затворничество, которое длилось 2,5 месяца. 
По прошествии этого испытания, Туптен Нгодуп стал государственным ора-
кулом Тибета. 
«Я уверен, – говорит Туптен Нгодуп, – что медиумами становятся в резуль-
тате кармических связей с тем или иным божеством в предыдущих жизнях 
и в результате молитв. Когда я был маленьким, я чувствовал сильную связь 
с Дордже Драктеном и очень сильную веру в него. После того, как умер пре-