В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Даш В. Б. «Некоторые традиционные медицинские системы» (1982)
Автор отмечает: «Хотя традиционная система тибетской медицины испы-
тала значительное влияние Аюрведы, тибетская медицина в некоторых обла-
стях совершила значительный прогресс. Традиция рассечения мертвых тел 
для скармливания грифам способствовала широкому развитию анатомиче-
ского знания, что было редкостью в Аюрведе. Развитие пульсовой диагностики 
и исследование урины в тибетской медицине – уникальное явление. Ученые 
склоняются к мысли, что пульсовая диагностика и исследование урины, при-
меняемые в Индии, заимствованы из Тибета».
Даш В. Б. «Алхимия и лекарства на основе металлов в Аюрведе» (1986)
По словам автора, «алхимия (превращение обычной ртути в золото и т. д.), 
которая является мифологией на Западе, практически использовалась здесь 
еще до V в. до н. э. 
Несколько лет тому назад в Дели была устроена практическая демонстра-
ция этого процесса в присутствии известных лиц. Токсические металлы, если 
их принять внутрь в обработанном виде, абсолютно нетоксичны и очень зна-
чимы в терапевтических целях. Яд-убийца превращается в целебный нектар с 

---

125
помощью специального про-
цесса, и обработанные таким 
образом металлы, минералы 
и препараты на его основе 
применяются аюрведически-
ми врачами для лечения бо-
лезней с абсолютной уверен-
ностью в их безопасности на 
протяжении тысяч лет.
В отличие от некоторых 
синтетических и так назы-
ваемых чудесных таблеток, 
производимых в наше время, в Аюрведе препараты из металлов не имеют 
скрытого побочного токсичного действия. Напротив, препараты из металлов 
имеют благотворные побочные эффекты.
Помимо того, что эти препараты избавляют от трудноизлечимых болезней, 
они омолаживают тело и способствуют долголетию. Таким образом, они полез-
ны как для больных, так и для здоровых».
Даш В. Б. «Формулы тибетской медицины» (1988)
Описаны 164 популярных и терапевтически эффективных лекарств с ука-
занием ингредиентов и весовых частей их, особые методы приготовления, 
терапевтические указания и дозы. Приведены латинские аналоги тибетских 
средств, весовые эквиваленты. Книга широко иллюстрирована.
Дево Д. М. «Введение в тибетскую народную медицину» (1981)
Основываясь на интервью со многими пожилыми тибетцами, автор этой 
статьи раскрывает некоторые основные народные медицинские практики. 
«Часто приходится видеть, – пишет автор, – как используются материалы или 
практические методы, которые общепринято считать вредными в другой куль-
туре; здесь люди верят в их благоприятное действие. Понятно, что при незна-
чительных недомоганиях используют продукты питания как лечебные сред-
ства. Продукты, которые имеют лекарственные свойства, оказывают, подчас, 
не мягкое, а сильное действие. Сливочное масло и ячмень признаны в Тибете 
как сильнодействующие лечебные продукты, тогда, как в Индии в них не видят 
никаких чудотворных лечебных свойств.
В силу того, что здоровье зависит от уровня адаптации к необычным усло-
виям, тибетцы, которые оказались в Индии, жалуются, что их здоровье разру-
шилось, и они стали «слабыми» вследствие перемены климатических условий. 
Их жалобы вполне обоснованы.
Традиционные пищевые привычки сохраняются даже после 20-летнего 
неблагоприятного пребывания в качестве беженцев, так же, как и признание 
Изготовление лекарств.
Рис. из «Атласа тибетской медицины»

---

126
лечебных свойств различных продуктов питания, несмотря на то, что в Индии 
они не обнаружили их лечебных качеств». 
Дево Д. М., Кларк Б. «Тибетская народная медицина» (1982)
Авторы отмечают, что среди тибетцев существует круг различных лично-
стей, которые исполняют роль лекарей: «гагпа», лечащие мантрами; «чурпа» 
– йоги, «мама» (перебирающие четки) и «мопа» (бросающие кости), предска-
затели. 
Такие целители ставят больному диагноз и предписывают лечение. В ка-
честве лекарств могут быть амулеты, кусочки глины, наделенные благослове-
нием лам защитной силой; наложение на болевые места или язвы печатных 
оттисков мантр; изоляция больного от травмирующих факторов; создание 
особых лечебных условий, способствующих выздоровлению; действия рели-
гиозных целителей, обещающих полное искоренение болезни.
Устранение нарушений трех энергий обеспечивается питанием, образом 
жизни, лекарствами, вспомогательными процедурами.
Например, при нарушении «ветра» рекомендуют мясо сурка, баранину, 
растительное масло, сливочное масло одногодичной выдержки, чеснок, горя-
чее молоко, «костное вино»; при нарушении «желчи» – измельченную прохлад-
ную пищу, творог, свежее сливочное масло, козлятину, кашу из одуванчика, 
воду из горного источника.
Лекарства тибетской медицины, в отличие от таковых западной медицины, 
не обладают вредными побочными действиями. Притом, лекарства тибетской 
медицины и их побочные эффекты легко можно изучать методами научной 
медицины. 
Утверждения же тибетской медицины, что определенные болезни вызыва-
ют злые духи или негативные деяния, совершенные в этой или прошлой жиз-
ни, невозможно подвергнуть научным исследованиям. Тибетские врачи никог-
да не проводили исследований по стандартам западной медицины. Не следует 
принимать на веру или бездумно отвергать методы тибетской медицины.
Очевидно, что западный вариант медицинской науки не является един-
ственной возможной культурной нормой. 
Дежагле Р. Р. «Тело и эмоции: «Эстетика» болезни и лечения в непальских 
Гималаях» (1992)
Автор отмечает: «Самая значительная болезнь в Геламбу – вид недомога-
ния, которое можно назвать «потерей души».
Эта болезнь проявляется в нескольких формах – аборигены обычно стра-
дают от нее вследствие внезапного испуга «ла» (души) или духа, который 
оставляет тело и странствует по пустынным местностям, будучи захваченным 
в плен злыми духами, демонами и ведьмами. Если дух потерян, в теле ощуща-
ется «тяжесть», отсутствие энергии и «страсти». 

---

127
В этой книге объясняется, как и почему души теряются, как целители воз-
вращают ее обратно, и почему случаи «потери души» происходят в районах 
Геламбу довольно часто; как местные особенности жизни, выражение чувств и 
специфика знаний связаны с заболеванием и исцелением.
Главное состоит в том, что этот феномен рождает «эстетика» повседневной 
жизни: свойственная этим людям привычка к благожелательному поведению; 
набор определенных ценностей, которыми они руководствуются; манера раз-
говора друг с другом; формы чувствительности здорового или потерявшего 
душу человека. Именно в этом контексте следует понимать связь между шама-
низмом и западной медициной. У аборигенов есть выбор способов лечения: са-
молечение, лечение у шамана или ламы, терапия у врача в клинике в Катманду, 
которая занимается этой проблемой».
Дезидери И. «Описание Тибета: Путешествия Ипполита Дезидери из Пи-
стойи (1712–1733)» (1937)
Дезидери пишет: «Медицина – единственная профессиональная деятель-
ность в Тибете, которую представляют люди, прошедшие специальное обуче-
ние, и таких врачей здесь много. Обычно они не спрашивают пациента, как 
он себя чувствует и что его беспокоит; прежде всего они слушают пульс на 
одной руке, затем на другой, и потом на обеих. В заключение говорят, чем болен 
человек. Вместо лекарств они используют хорошие лекарственные растения 
или местные, или привезенные из Китая, местности Лхоба, о которой я раньше 
упоминал, Непала, Индии и даже Монголии. Обычно лекарства представляют 
собой пилюли или порошки и часто оказываются эффективными. Работа вра-
ча хорошо оплачивается, условие обычно такое: плату вносят перед началом 
лечения. Преподобные отцы-капуцины с самого начала своей миссионерской 
деятельности великодушно и щедро давали лекарства больным, не требуя от 
них денег, а позволяя только некоторые подношения».
Деумар Геше Тенцин «Шел-чонг» и «Шел-пренг» (Современная китайская 
версия) (1986)
«Шел-чонг» и «Шел-пренг» – два независимых трактата, первоначально на-
писанные на тибетском языке. Эти очень известные сочинения по тибетской гер-
бологии были написаны в 1727 г. в виде «шлок» и прозаического текста. Позже 
эти две работы были опубликованы в форме одной книги. В этих трактатах упо-
минается 2294 лекарств с указанием их свойств, действий, назначений, совме-
стимости и токсичности. Фактически описаны 1220 препаратов. Все лекарства