В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Симптомы нарушения энергии «ветер»: зевание и дрожь, лихорадка, бо-
лезненность бедер, поясницы и суставов, блуждающие острые боли, тошнота и 
позывы к рвоте, ухудшение восприятий органами чувств, беспокойство, ощу-
щение пустоты в желудке.
Симптомы нарушения энергии «желчи»: горький вкус во рту, головная 
боль, высокая температура, острая боль в верхней части тела, обострение сим-
птомов после переваривания пищи.
Симптомы нарушения энергии «слизи»: потеря аппетита, плохое перева-
Пульсовая диагностика.
Рис. из трактата тибетской медицины

---

25
ривание пищи, рвота, липкое ощущение во рту, ощущение полноты в желуд-
ке, отрыжка, вялость тела и сознания, внешнее и внутренне ощущение холода, 
обострение симптомов после еды.
Диагностику тибетские врачи производят и по языку: красный, сухой, со 
следами зубов по краям, шершавый – «ветер»; с бледно-желтоватым налетом, 
горечь во рту, «грязноватый» – «желчь»; с бледно-серым налетом, влажный и 
липкий, гладкий, тусклый – «слизь». 
В «Чжуд-ши» говорится: «Слабые болезни начинай лечить образом жизни. 
Если это не поможет, переходи к лечению пищей. Если и это не поможет, пере-
ходи к лекарствам. А если все эти три способа не помогут, изгоняй болезнь про-
цедурами. Болезни, вызванные «ветром», «желчью» и «слизью» по отдельности, 
лечим так, чтобы не привести в движение другие «доши», иначе и данную бо-
лезнь не успокоишь, и более того, получишь двенадцать осложнений… Чересчур 
сильное подавление возбужденной «доши» (одной из трех энергий. – В. К.) также 
может привести в движение две других».
Большое внимание в тибетской медицине уделяют сбору лекарственных 
растений. В «Чжуд-ши» даются такие наставления: «Лучшим временем для 
сбора лекарственных растений является время прибывающей луны. Собирать 
растения полагается невинным детям, чисто и нарядно одетым и украшенным. 
Во время сбора надо читать мантры и дхарани». 
«Прохладные» растения сушат в тени, а «горячие» – на солнце или у огня. 
И лишь тогда сила трав будет «безмерной». Считается, что травы, собранные в 
мае, обладают наибольшей лечебной силой.
В тибетскую фармакопею входят и экзотические растительные ингреди-
енты, например, используется кремнеземистые отложения или молочная кора 
бамбука.
Органы животных обрабатывают особым образом. Так, например, печень 
лося или медвежью желчь приготовляют так: обжигают в течение суток в гер-
метическом чане, установленном на огне.
Качества лекарственных растений определяются шестью вкусами:
сладким (солодка, изюм, сахарный тростник), понижающим «ветер» и 
«желчь», повышающим «слизь»;
кислым (гранат, облепиха, боярышник), понижающим «ветер», повышаю-
щим «желчь» и «слизь»;
соленым (соль и др. минералы), понижающим «ветер», повышающим 
«желчь» и «слизь»;
горьким (горечавка, аконит, барбарис), понижающим «желчь» и «слизь», 
повышающим «ветер»;
острым (перец, имбирь, чеснок), понижающим «слизь», повышающим 
«ветер» и «желчь»;
вяжущим (сандаловое дерево, миробалан, водосбор обыкновенный), по-
нижающим «желчь» и «слизь», повышающим «ветер».

---

26
Вкусы определяют только языком. Наиболее важным вкусом для поддержа-
ния жизни считают сладкий, наименее важным – вяжущий. Однако чрезмерное 
употребление сладкого приводит к увеличению «слизи», ведет к диабету.
По правилам тибетской медицины, пациент должен посещать врача не 
реже раза в месяц, чтобы предотвратить зарождающуюся болезнь, если тако-
вая назревает.
В наши дни, в дополнение к приему лекарственных средств внутрь, приме-
няются такие методы лечения, как иглоукалывание, массаж с помощью лечеб-
ных масел, прижигание, травяные ванны и компрессы.
Об оригинальном лечении методами тибетской медицины свидетель-
ствуют русские поселенцы, жившие в начале ХХ века в Северном Китае. Рак, 
например, лечили так: пациентам завязывали повязкой глаза и уводили их в 
тибетский монастырь. С повязкой на глазах их возвращали обратно, но уже 
здоровыми. На вопрос, чем их лечили, выздоровевшие отвечали: соблюдали 
диету, принимали какие-то порошки, работали.
При составлении многокомпонентных смесей лекарств, важно выдержи-
вать процентное соотношение ингредиентов. Тибетские врачи это соотноше-
ние подбирают интуитивно на основе опыта. Иногда следуют правилу: брать 
лекарственные растения в соотношении 1:1 или с учетом метода «пропорции 
уменьшения», когда каждый последующий ингредиент берут вполовину мень-
ше (поэтому так важна последовательность приведенных в рецепте ингреди-
ентов).
Обычно лекарства называют по главному ингредиенту, например, «Гранат 
10». Стандартная пропись в этом случае включает именно 10 компонентов. Но 
практически тибетские врачи в рамках определенной формулы лекарства ва-
рьируют числом игредиентов: оно может изменяться как в сторону увеличе-
ния, так и в сторону уменьшения.
Российский математик А. И. Иванов предложил математическую модель 
расчета компонентов тибетских лекарств. Суть метода легче понять на приме-
ре, который приводит журналист Н. Шведченко.
Возьмем известное тибетское лекарство «Три горячих», в состав которого 
входят имбирь, перец длинный (в наших условиях заменителем является пе-
рец белый) и перец черный. 
Характеристики отдельных ингредиентов известны.
Имбирь:
1) лечит болезни «слизи» и «холода»;
2) согревает желудок и печень;
3) усиливает половое влечение;
4) вреден для почек.