Узлуксиз таълим тизимида малакали кадрлар тайёрлаш муаммолари

Innovatsion yondashuvlar asosida milliy ta’lim tizimini takomillashtirish

2021-yil
 
23-aprel 
332 
Перстень-примета». Он создал эпическую поэму «Рождение бога войны» на сюжет из 
индийской мифология. Поэма Калидасы «Облако-вестник» - гимн любви, над которой 
не властно время, -издавна считается одним из лучших образцов поэтического 
искусства на санскрите. 
Амир Хосров Дехлеви, писавший главным образом на персидском, оставил 
огромное творческое наследие. Он говорил о высоком назначении истинного поэта, о 
непреходящей ценности литературы: «Множество блистательных властителей сгнило 
в горстке земли, и следов нынче не найти. А сколько носителей венца осталось в 
памяти народа лишь благодаря поэтическому таланту Фирдоуси или Низами». И хотя 
лирика Дехлеви, его газели несут на себе печать персидской поэтической традиции, в 
Индии многие из них навсегда вошли в народное сознание, стали неотъемлемой 
частью лирического фольклора. Видьяпати Тхакур написал свои «Песни любви» на 
майт-хили-народном языке многочисленного населения северо-восточной части 
Индии. История любви бога-пастуха Кришны и пастушки Радхи воссоздана им как 
дневник земной любви, как живая и нежная исповедь любящих сердец. Поэт с 
удивительной полнотой передал внутреннее саморазвитие чувства, раскрыл его 
психологическую сложность и глубину. 
Поэзия Востока никогда не была чуждой нам. В русских былинах звучат 
отголоски персидских эпических поэм - в богатыре Еруслане Лазаревиче угадывается 
главный герой «Шах-наме» Рустем, сын Зали Зара. У Пушкина мы находим стихи, 
навеянные кораном и арабской лирикой. Индия вдохновила Жуковского на создание 
«Наля и Дамаянти» - поэтического пересказа из «Махабхараты». Фет перелагал на 
русский язык стихи Хафиза и Саади, Есенин создал «Персидские мотивы». Многие 
русские поэты XX века отдали свой талант переводу восточной лирики. В нем имена 
А.Ахматовой, Б.Пастернака, Н. Тихонова, В. Державина, В. Левина. 
Поэзия Востока, как и всякая истинная поэзия, пережила века, победила время. 
Она побеждает и пространство, приходя ко все новым народам. Она стала живым 
достоянием и тех, для кого русская речь - родная стихия. 
В безмолвии садов, весной, во мгле ночей, 
Поет над розою восточный соловей, 
Но роза милая не чувствует, не внемлет, 
И под влюбленный гимн колеблется и дремлет. 
Что это? Отголосок персидской, арабской, индийской лирики? Один из ее 
вечных мотивов? Да. И вместе с тем это стихи Пушкина, это наша поэзия. А вернее 
всего - наша весна, наша молодость, наша любовь. 
Таким образом, рассмотренные нами жанры восточной лирики в творчестве 
поэтов показывают, что каждый художник слова, взяв за основу классический жанр, 
интерпретирует его своеобразно своей творческой установке. 
Литература: 
1.
Климович Л.И. Литература народов. -М., Просв.1987. 
2.
Болдырева Е.М., Леденев А.В. Поэзия серебряного века. – М., 2002. 
3.
Полат Е.С., Бухаркина М.Ю., Моисеева В.М., Петров А.Е. Новые педагогические и 
информационные технологии в системе образования. - М.: Академия, 2001. 
4.
Джураева Р.Х. Современные педагогические технологии в личностно-ориентированном 
обучении и воспитании. - Т., 2008. 
5.
Морева Н.А. Педагогика среднего профессионального образования. М.: Издательский 
центр «Академия», 1999.