Узлуксиз таълим тизимида малакали кадрлар тайёрлаш муаммолари

Innovatsion yondashuvlar asosida milliy ta’lim tizimini takomillashtirish

2021-yil
 
23-aprel 
331 
«Бустан» «Сад плодов» - главные свои произведения, содержащие итог большой и 
нелегкой жизни. Разнообразно богатство мудрых мыслей, щедро рассыпанных Саади. 
Но главное в его творчестве - вера в будущее человечества, в то, что наступит день, 
когда весь мир будет подобен плодовому саду, цветущему и благоуханному. Поэт 
верил в человека, в его лучшие качества - жажду добра и правды, радости и красоты. 
Жизнь дана, говорил он, не для собирания богатств. Для чего же? В чем ее смысл? 
Задавая себе этот вопрос, Саади отвечал - в любви к людям, выражающейся не в 
словах, а в делах. 
На жизненный опыт поэта наложили свой отпечаток и кровавый ужас 
монгольского нашествия и духовная диктатура фанатичных святош. Редкой 
смелостью и независимостью духа должен был обладать поэт, чтобы, подобно Саади, 
отстаивать в этих условиях свой идеал жизни. Ему хватило и мужества, и мудрости, и 
таланта. Стихи Саади обошли весь мир, строки многих из них стали крылатыми. 
Спустя семь с лишним веков мы продолжаем с волнением читать: «Из всех даров 
мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого». XIV 
век в персидской поэзии - время расцвета любовной лирики. И ее центром, и 
вершиной по праву признаны строки земляка Саади, родившегося в том же Ширазе, 
Шамседдина Хафиза (1325-1389). Имя его давно стало нарицательным - хафизом на 
Востоке называют прирожденного поэта, певца любви и духовной свободы. Хафиз 
довел до совершенства жанр небольшого лирического стихотворения - газели, придал 
афористическую стройность каждому ее двустишию-бейту, обогатил стихи щедрой 
звукописью. Но главное, он в этом жанре неповторимо написал о любви - не 
мистической, а человечески-реальной, чувственно-яркой, противостоящей всему 
дурному в мире. Внутренняя цельность, самозабвенное бескорыстие, сердечность и 
искренность душевных порывов - черты лирического героя газелей Хафиза. Поэт 
возвел на уровень важнейших событий переживаемые им радость обладания и 
невыносимость разлуки. Здесь новый рубеж мировой лирики, важный шаг на пути 
постижения глубин человеческого сердца. Земная любовь выступает у Хафиза как 
величайшая ценность бытия, как сила, равная в своей неодолимости природным 
стихиям. Торжество любви, по Хафизу, - это приговор силам зла, лжи и насилию, и от 
жарких газелей ширазца тянется через века поэтическая эстафета до наших дней, до 
афоризма Луи Арагона: «Говорите только о любви, все остальное - преступление». 
Имя Абдуррахмана Джами (1414-1492) замыкает перечень классиков иранской 
поэзии. Создатель обширного цикла поэм «Семь престолов», где он рассказал о своих 
идеалах справедливого устройства человеческой жизни, о вечных поисках счастья и 
гармонии в несчастном и дисгармоничном мире.
В моем диване собраны газели
Снедаемых любовною тоской,
Высокие раздумья, поученья,
Накопленные мудростью людской,
Но не найдешь в них поминанья низких
И лести с многословностью пустой. 
Литература Индии - гигантский по масштабам многоязычный мир словесного 
искусства, уходящий своими корнями в далекое прошлое, в глубокую древность. 
Монументальные эпические поэмы, сказания о богах и героях, культовые гимны и 
заклинания, пьесы в стихах, басни. 
Калидаса (прибл. V век н. э.), чьей лирикой открывается индийский раздел, 
завоевал мировое признание как автор классической драмы «Шакунтала, или 

---