Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

13 Шибутани Т. Социальная психология.- Ростов-на -Дону, 1998 - С. 18
20

---

бунда бир индивид бошка индивидга доимо таклид килади, шунинг 
учун хдм шахени урганиш бошка шахсларни инкор килмаслигини 
талаб килади. Унинг фикрича, элементар ижтимоий факт 
интрацеребрал психология урганадиган ягона мия ходисалари 
оркали эмас, балки бир неча “миялар”, “каллалар” (“акллар”) нинг 
тукнашуви окибатида келиб чикадиган “интерментал психология” 
оркали урганилиши ва тушунтирилиши лозим. Ижтимоий хулкнинг 
моделида Тард фикрича, икки индивиднинг узаро таъсири етакчи 
урин тутадики, бунда бир индивид иккинчисига таклид килади, 
унинг таъсирини узига сингдиради (
бизнингча, цабул килади.В.К).
Бундан ташкари, социологиянинг узи XIX аернинг урталарида 
уз тараккиётининг ривожида шундай даражага эришдики, бу ишлар 
француз позитивист файласуфи 
О.Конт
номи билан богливдир. 
Ижтимоий жараёнларнинг психологик, аникроги, биологик келиб 
чикишига 
{Г.Спенсер)
булган кизикиш ижтимоий мавжудликка 
психологик ёндашув оркали бахо бериш заруратини келтириб 
чикарди.
Диаданинг чекланган эканлигини тушунган бошка социолог- 
лар, масалан, америкалик 
Л. Уорд, Ф.Гиддингс
кабилар ижтимоий 
гулкий жамоавий психика феномени оркали тушунтиришга 
уриндилар. Уларнинг таъкидлашича, дастлабки ижтимоий факт 
алохида индивиднинг онгига эмас, балки у мансуб булган 
“кавмнинг психологияси”га алокадордир. Яъни, ижтимоий факт -
су мохиятан ижтимоий тафаккур, аклдир. Уни жамоа ёки жамият 
г сихологияси урганиши керак. Улар бу уринда социологияни 
азарда тутганлар.
Социологиянинг “психологиялашуви” ижтимоий психология­
нинг предметини аниклашда жуда кул келди, десак булади. Чунки 
айнан шундай ёндашув социологиядаги психологик йуналишни 
таъминлаш билан бир каторда ижтимоий психологиянинг узини 
хам алохида фан сифатида тугилишига асос яратди. Яъни, кискача 
айтганда, икки фан - психология ва оциологиянинг ривожланиши, 
уларнинг иккиси хам жамиятда турли вазиятларда инсон хулк- 
атворининг ижтимоий мотивларини тушунтириш заруратини 
англаши ижтимоий психологиянинг мустакил фан тармоги 
сифатида барпо булишини таъминлади.
Шундай килиб, социологияда психологик йуналиш пайдо 
булди. 
Тардлш
кейин 
Л.Уорд, 
Ф.Гиддингс
ва 
бошкалар 
ижтимоийлик конунларини жамоа рухий холати билан узвий
21

---

равишда ургана бошладилар. Уларнинг фикрича, ижтимоий факт -
бу ижтимоий акл, тафаккур булиб, у “жамият психологияси” ёки 
социологиянинг бахс мавзуидир.
Шундай килиб, юкорида кайд килинган илмий-фалсафий, 
ижтимоий манбалар, шарт-шароитлар туфайли ижтимоий-психоло- 
гик гоялар шаклланиб борди. Бу карашлар соф психологияга хам 
ухшамаган, социология доирасидан чикиб кетадиган алохида 
фаннинг - ижтимоий психологиянинг пайдо булиши учун реал 
замин ролини утади.