Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

11 Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений / Г.М. Андреева.-
5-е изд., испр. и доп.- М.: «Аспект Пресс», 2Q03 - С.28
12 Паригин Б. Д. Социальная психология.-М.: 1971 - С. 21
19

---

айнан шу даврда инглиз антропологи 
Э. Тейлор
ибтидоий 
жамоаларнинг маданиятига оид, америкалик этнограф ва археолог 
Л.Морган
хиндуларнинг турмуш тарзи, француз социолог ва 
энографи 
Л.Леви-Брюль
ибтидоий одамнинг тафаккур тарзига оид 
тадкикотларини якунлади. Бу тадкщотлар натижаларини тула 
тахлил этиш эса муайян этник гурухларнинг узига хос анъаналари, 
урф-одатларини билиш, бир-бири билан таккослашни такозо этди. 
Бундан ташкари, капиталистик муносабатлар жамиятда муайяи 
криминал гурухдарнинг хам пайдо булиши уларнинг хулк-атворига 
хос психологик конуниятларни очиш, жиноятчиликнинг куп холат» 
ларда уюшган гурух томонидан содир этилгани сабабли, шундай 
гурухнинг психологиясини урганишни талаб этди. Шу боис хам 
америкалик психолог 
ТШибутани
хакли равишда таъкидлага- 
нидек, айрим фан вакилларининг уз муаммоларини хал кила 
олмаётганлиги ижтимоий психологиянинг мустакил фан тармоги 
сифатида булиниб чикишига замин яратди13.
Иккинчидан, XIX асрнинг урталарига келиб, шу пайтгача 
алохида индивид психологиясини урганиб келаётган 
психология
фанида, айникса, унинг патопсихология тармогида айрим ноёб 
тадкикотлар утказилдики, уларда индивид хулкини уни ураб турган 
инсонлар хамда улар уртасидаги узаро муносабатлар, хамкорлик, 
узаро таъсирларсиз тасаввур килиб булмай колди. Яъни, шахснинг 
хулк-атворини тушунтиришда уни ураб турган одамларнинг 
таъсири хам борлигини тан олмаслик мумкин булмай колди. Лекик 
айни шу даврда бу умумий психологиянинг айрим масалалари- 
гагина хос, деган тасаввур мавжуд эди,
Лекин ижтимоий психологиянинг илмий манбалари сохасида 
социология фанининг узига хос урнини таъкидлаб у™ асДан 
булмайди. Социологиянинг асосчилари хисобланган 
Огюст Конт,
Герберт Спенсер
ва бошкалар, жамиятдаги ижтимоий ходисаларни 
урганиш учун албатта, узига хос айрим психологик холатларни 
урганмок лозим, деган фикрни катъий туриб исбот килдилар. Улар 
хар бир ижтимоий вокеада рухий ходисалар борлигини исбот 
килишга уриндилар. Масалан, француз социологи 
Г.Тард
хар бир 
индивидда “ижтимоий факт” борлигини, бу нарса унинг мияси 
доирасидагина эмас, балки бир канча миялар алокаси туфайли 
мавжуддир, деб хисоблайди. Ижтимоий хулк-атвор модели, унинг 
фикрича, доимо индивидлараро муносабатларни уз ичига олиб,