Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат 1щтисодиёт университети в. М. Каримова ижтимоий

2*4. Ижтимоий психологиянинг Россияда ривожланиши
Собик иттифок давлатларида, биринчи навбатда Россияда ижтимоий психология 20-йиллардан кейин ривожлана бошлади. Бу борада рус ижтимоий психологиясининг асосчиси деб хакли равишда В.М.Бехтерев ни курсатиш мумкин. У узининг рефлексология назарияси доирасидан шахе хулк-атворининг мотивларини тушунтиришга уринганлардан биридир. Унинг фикрича, барча онгли ва онгсиз жараёнлар ташки хулк-атворда, харакатларда ифодаланади, шунинг учун хам ташки харакатларни, киликларни, нуткни, товушни урганиш оркали шахенинг узини ва бу харакат- ларнинг сабабларини аниклаш мумкин. Бехтерев карашларидаги камчилик шу эдики, у уз илмий хулосаларида социологияни биология билан, психологияни эса физиология билан аралаштириб юборди, Шу оркали шахе ва жамият тараккиётининг универсал конунларини топмокчи булди.
Бехтеревдан кейинги олимлар, чунончи, Ю.Васильев нинг “биологик социогогияси” хам, М.А.Рейстнертт “оммавий психо- логияси” х,ам, Л.Н.Войтоловскийтнг “жамоа психологияси” хам рефлекслар конунини механик тарзда ижтимоий-психологик жараёнларни тушунтиришга кучириш булди, десак хато булмайди.
20-30-йилларда болалар ва усмирлар ижтимоий-психологик тараккиётуни урганишга каратилган икки йуналиш пайдо булдики, улар хам катор камчиликлардан холи була олмадилар. Масалан, биологик ёки биогенетик назария тарафдорлари шахенинг
30

шаклланишида ирсий ва биологик наслий омиллар етакчи рол уйнайди, деб хисоблашса (Е.Аркин, И.Арямов ва бошкалар), социологик ёки социогенетик назариётчилар бу борада ижтимоий мухит ролининг нихоятда катта эканлигини химоя килиб чивдилар (С.Моложавш, А.Залктд ва боищалар).

30-йилларда А.С.Макаренко, А.Залужный, Л.С. Выготский, Н.ККрупская, М.Сухомлинский ва бошка катор олимлар уз назарий хамда амалий карашларида купрок жамоа ва шахе узаро боглик- лигини исботловчи назарияга асос яратдилар. Улар шахенинг шаклланишида ижтимоий мухитнинг, жамоанинг ролини, таълим- тарбиянинг ахамиятини исботлашга уриндилар. 40-60-йилларда ижтимоий-психология тараккиётида нисбатан сокинлик даври булди. Чунки психология сохасида олиб борилган тадкикотлар ичида ижтимоий-психологик тадкикотлар йук хисоб эди. Бу фан Россияда ва бошка собик иттифокдош республикаларда 70-йиллардан кейин кескин ривожлана бошлади. Бунда москвалик ва ленинградлик (хозирги Санкт-Петербург) олимлар мактаби катта рол уйнади. Агар Москва шахрида, асосан, ижтимоий психология буйича фундаментал назарий тадкикотлар куплаб утказилиб, унда хозирги замон ижтимоий-психологик тадкикотларнинг эмпирик конунлари асослари ишлаб чикилган булса, Санкт-Петербургда купрок татбикий илмий тадкикот ишлари олиб борилдики, улар биргаликда минглаб ёш ижтимоий психологлар авлодини тарбия- лаб етиштирдилар. Янги авлод психологлари уз навбатида фанга илгор фикрлар ва тадкикотларда кулга киритилган далиллар билан кириб келиб, хозирги кун ижтимоий психологиясининг ривожига салмокли хисса кушдилар. Лекин шуни алохида таъкидлаш урин- лики, Россияда ижтимоий психологиянинг ривожланишида хориж психологиясининг, айникса, Америка Кушма Штатларида утказил- ган экспериментал базанинг таъсири анча сезиларлидир.