Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги мирзо улугбек номидагиузбекистон миллий

72
 
булган аёл ва хомилани 
корнида
парвариш килиб, тугиб берган аёл) хамда 2 ижтимоий 
ота -она, яъни буюртмачилар булиши мумкин. (5) Суррогат она вазифасини бепушт 
аёлнинг онаси ёки синглиси бажарган холатлар хам маълум. Бундакариндошлик 
алокалари ута даражада чалкашиб кетади - суррогат она тугилган боланинг маълум 
маънода онаси ва бувиси ёки холаси булиб колади. 
Суррогат оналик масаласи жуда куп ахлокий зиддиятларни келтириб чикаради. 
Масалан, ким учундир бола тугиб бериш тугрисидан эркин кабул килинган карорга кимдир 
насл колдириш ва уз такдирини узи хал килиш эркинлигини амалга ошириш деб караши 
мумкин. Бошка томондан, мазкур карорга аёлларнинг кадр-кимматини камситиш ва уларни 
эксплуатация килиш шакли деб каралиши мумкин. Ахлок сохасидагиайрим 
мутахассисларнинг фикрича, томонлар уртасидагишартномага ёки тижоратга асосланган 
битимлар инсон кадр-кимматини эъзозлаш асосий принципларига зид хисобланади, чунки 
оилавий муносабатлар сохасига тижорат манфаатларининг кириб келишига йул очади. (6) 
Бунда «алтруистик» совгалар, яъни бошка шахслар фойдаланиши учун уз насл колдириш 
кобилиятини бепул такдим этиш холларига йул куйилиши мумкин. 
Аксарият мамлакатларда суррогат оналик масаласига оид конун хужжатлари хам, 
тасдикланган сиёсат хам мавжуд эмас. Суррогат оналик масаласи Европа Кенгашихархамда 
айрим мамлакатларда-коида тарикасидан, факаталохидадавлат микёсидан куриб чикилган. 
Насл колдиришнинг мукобил технологияси билан боглик ахлокий ва хукукий масалаларнинг 
мураккаблиги мазкур муаммога минтакавий ташкилотлар ва миллий давлатлар 
томониданёндашувларнинг ранг - баранглигида уз аксини топган. Кабул килинган конунлар 
ва амалга оширилаётган сиёсатларнинг айримлари суррогат оналикни тула такикласа, 
айримлари барча томонларнинг хукук ва манфаатларини инобатга олувчи комплекс юридик 
негизни вужудга келтиришни назарда тутади. 
Европа Кенгашининг биоэтика хамда насл колдиришнинг сунъий усуллари буйича 
кумитаси ун йил мукаддамсуррогат оналик юзасидан бир канча тавсиялар кабул килди. 
Мазкур тавсиялардакатъий чеклашлар назарда тутилганлигига карамай, улар маълум 
холатларда суррогат оналикни амалга ошириш учун тиббий технологиялардан 
фойдаланишга йул куйилиши мумкинлигини эътироф этади. Бундай холатларни белгилаш 
миллий конунчиликка хавола этилган. Бундай холларда суррогат она бирон -бир моддий наф 
куриши мумкин эмас. Шунингдек у болани узидаколдириш хукукини саклаб колади. 
Европа Кенгашининг биоэтика хамда насл колдиришнинг сунъий усуллари буйича 
махсус экспертлар кумитаси, 15 принцип, 1989: 
Бирон -бир тиббиёт ходими ёки тиббий муассаса суррогат она тугиб бериши учун насл 
колдиришнинг сунъий усуллариданфойдаланиши мумкин эмас. 
Суррогат она билан у бола тугиб бераётган шахс ёки жуфт уртасидан тузилган 
бирон -бир шартнома ёки битим конуний кучга эга булиши мумкин эмас. 
Суррогат оналикдан манфаатдор булган шахслар фойдасига хар кандай воситачилик 
фаолияти, шунингдек бу билан богликбулган реклама фаолияти такикланиши лозим. 
Аммо давлатлар миллий конун хужжатларидабелгиланган истисноли холларда, 
ушбу Принципнинг 2-бандидан келиб чикиб, тиббиёт ходими ёки тиббий муассасага 
суррогат онани сунъий уруглантиришга рухсат бериши мумкин, башарти: 
Суррогат она мазкур операциядан моддий наф курмаса; 
Суррогат она кузи ёригандан кейин болани узидаколдириш хукукига эга булса. 
Суррогат оналик муаммоси ута зиддиятли муаммо булиб, бир -бирига зид хукук ва 
манфаатлар билан боглик. Суррогат оналик тугрисидагиконун лойихасини тузишда 

---