Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги мирзо улугбек номидагиузбекистон миллий

71
 
Хозирги замон биология фанининг ютуклари инсон хаётини вужудга келтириш 
жараёнига технологик аралашиш учун кенг имкониятлар очади. Янги биотиббий 
усулларни куллаш, бир томондан, катта имкониятлар берса, иккинчи томондан, 
инсоннинг нафакат жисмоний соглигига, балки унинг маънавиятига, жамиятнинг 
маънавий негизига хам реал хавф солади. Бундай хавф баъзан оламшумул илмий 
кашфиётлар билан богликбулади. Ядро физикаси ютукларини бир эслайлиг -а. Уз холича 
илмий кашфиётлар инсон кулидагикурол, холос. Инсониятнинг келгуси такдири кудратли 
курол - биотиббий технологиялар, шу жумладан насл колдириш технологияларидан инсон 
кандайфойдаланишига куп жихатданбоглик. Бундай муаммоларни жамиятда мухокама 
килиш жудафойдали иш, чунки хар бир инсонга муаммога янгича нуктаи назардан караш 
ва узаро маъкул ечимларни биргаликларкидириш имконини беради. 
Суррогат оналикнинг ахлокий масалалари 
«Суррогат оналик» муаммоси юридик ва ахлокий жихатдан пухта ишлаб 
чикилмаган. Суррогат оналик - жуфтнинг бепуштлигини «даволашнинг янги эътироф 
этилган усули. Суррогат оналикнинг хар хил шакллари мавжудлигига карамай, уларнинг 
барчаси хомилани ой-кунига етказиб тугувчи аёл билан унинг «айтилган» ота -онаси 
уртасидан тузилган битимга асосланади. Мазкур битимга биноан суррогат она хомилани 
ой -кунига етказиб тугади ва гудакни «айтилган» ота -онасига топширади. «Анъанавий» 
ёки «кисман» ахдлашувлар суррогат онанинг тухум хужайрасидан ва «айтилган» отанинг 
уругиданфойдаланишни назарда тутади. «Гестацион» ёки «тула» суррогат оналиклар 
суррогат она билан бола уртасидан хеч кандай ирсий кариндошлик мавжуд булмайди. 
Суррогат онанинг бачадонига пробиркадауруглантирилган ва айтилган ота-онанинг 
гаметлари (тухум хужайраси ва сперматозоид)дан таркиб топган зигота (уруглантирилган 
тухум хужайраси) киритилади. Насл колдириш жараёнларига тижоратнинг аралашуви 
хавфи суррогат оналикнинг хар бир боскичини назорат килиш, хукукий ва ахлокий 
тартибга солишни такозо этади. Миллий конунчилигимизда «суррогат оналик» масаласи 
хукукий тартибга солинмаган. ЖТУ «суррогат оналик» масаласига нисбатан, умуман 
олганда
, ижобий позицияни эгаллади. Жумладан, у уз Мадрид декларациясидан (1987 
йил) катъий тиббий курсатмалар, мазкур жараёнда иштирок этаётган барча шахсларнинг 
розилиги зарурлигини, мазкур муносабат тижорат асосига курилмаслиги лозимлигини 
курсатди. Айни 
пайтда
халкаро хукук оналиклар воситачилик килишнинг хар кандай 
шаклини такиклаш лозимлигини кайд этади, «болани коринда асраб бериш буйича 
тижорат хизматлари курсатиш» учун жиноий жавобгарлик белгилаш, эмбрионлар ва 
жинсий хужайралар билан савдо килишни такиклашни уктиради. 
Суррогат оналик тугрисидагибитимнинг «тижорат» ёки «нотижорат», яъни 
«алтруистик» асосдагитурлари фаркланади. Тижоратга асосланган суррогат оналиклар 
суррогат она мазкур хизматни курсатиш натижасидан хак олади ёки муайян моддий наф 
куради. Нотижорат ёкиалтруистик асосдагисуррогат оналик хомиладорлик, масалан, 
тиббий парвариш билан боглик харажатларни коплашдан ташкари хак тулашни назарда 
тутмайди. Баъзан суррогат онага иш хакини йукотиш билан боглик харажатлар 
копланиши ёки чеккан жисмоний азоб - укубатлари учун компенсация туланиши мумкин. 
Бир аёлнинг тухум хужайраси пробиркахар уруглантирилиб, сунг эмбрион бошка аёлнинг 
- суррогат онанинг бачадонига кучириб утказилса, бундай холларда уз тухум 
хужайрасини берган аёл ёки умуман учинчи аёл «ижарачи» ёлловчи булиши мумкин. 
Шундайкилиб, бундай аралашувлар натижасидан дунёга келган боланинг бирйула беш (!) 
ота -онаси: 3 биологик ота-она (сперма донори булган эркак, тухум хужайраси донори 

---