Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги мирзо улугбек номидагиузбекистон миллий

57
 
ким харакат килмайди. Табиийки, бундай тирилтириш бехудаиш. Хуш, бундай холларда 
врач ёрдам беришнинг иложи булмаган беморнинг азоб - укубатларини мумкин 
кадаркамайтириш ва айни 
пайтда
Гиппократ касамёдини бузмаслик учун нима килиши 
керак? Эвтаназия улим (хаётни тухтатиш) муаммосини тиббий йусинхар хал килишнинг 
янги усули сифатида хозирги замон согликни саклаш амалиётига икки асосий омилнинг 
таъсирихар кириб келмокда. Биринчидан, тиббиёт тараккиёти, жумладан, бемор 
улимининг олдини олиш имконини берадиган, яъни улишни бошкариш режимихар 
ишлайдиган реаниматологиянинг ривожланиши таъсирихар. Иккинчидан, хозирги 
цивилизацияхаркадриятлар ва маънавий устуворликларнинг узгариши, «инсон 
хукуклари»Гояси биринчи уринга чикиши натижасидан. Тиббиёт ходимларининг касбий 
онги ва фаолиятининг кадриятларидахам узгаришлар содир булмокда, улар, бир 
томондан, хаёт ва мамот чегарасидан боши берк кучаларга кириб колмокхарлар, бошка 
томондан эса, умумий цивилизацион ижтимоий жараёнларда иштирок этмокдалар. 
Эвтаназия муаммоси бугун ва куккисдан юзага келгани йук. Унинг илдизлари 
кадимиятга бориб такалади. Галл ва герман варварлари хаётини уз жонига касд килиб 
тугатганлигини кадимги муаррих Тит Ливий кайд этган эди. Мажусийлар Даниясидан 
аскарлар касаллик туфайли тушакхар жон беришни узига ор деб билган. улими 
якинлигини сезган кариялар узини пастга ташлаган готларнинг «Аждодлар кояси»хам 
тарихга маълум. Испан келтлари хам кариликдан нафратланган-ёши утган келт хаётини уз 
жонига касд килиб тамомлаган. Кеос оролихаркариялар цикут (захарли ичимлик) ичиб 
хаёт билан видолашган. Японияда куни битган карияларни Обасутэяма тогига ташлаб 
келганлар (тогнинг номи «кампирлар ташлаб келинадиган тог» деган маънони 
билдиради). Куни битганини сезган эскимослар тундрага музлаб улиш учун чикиб кетган. 
Бу удум эскимосларнинг айрим кабилаларидахозиргача сакланиб колган. Янги тарихда 
шундай бир ходиса маълум. Христиан миссионери кабилалардан бирини мазкур удумдан 
воз кечишга кундиришга эришади. Орадан бир неча йил утиб у мазкур кабилага кайтиб 
келгач, бутун кабила кирилиб битгани маълум булади. Уз популяцияси сонини кариялар 
хисобига купайтирган эскимослар озик- овкат етишмаслигиданкирилиб кетган экан. 
кадимги маданиятларда уз жонига касд килиш ходисасини урганган Э. Дюркгейм (1994) у 
жуда кенг таркалганлигини, бунда унинг бошка куплаб сабаблари орасиданкарилик ва 
касаллик туфайли уз жонига касд килиш биринчи 
уринда
турганлигини кайд этади. Аммо 
ибтидоий жамоа канча тук яшаса, у эвтаназияга шунча каттик муносабатлар булган. 
Нигерия, Уганда ва Кения кабилалари уз жонига касд килишни жиноят деб хисоблаган, уз 
жонига касд килган одам учун унинг кариндошлари жавобгар булган. 
Кадимги Грецияхар уз жонига касд килишга хокимият органи - ареопаг рухсат 
берган. Эллада шахарларидабу максадлар учун хатто захарларнинг махсус омборлари хам 
булган. Ареопаг рухсатисиз, «узбошимчалик» билан уз жонига касд килган 
одамкаттиккораланган. Афина ва Фивада уз жонига касд килган одам мурхарсининг кули 
кесилган ва алохидахарфн этилган. 
Шунга карамай, тиббиёт отаси Гиппократ (милоддан аввалги 600 йил) эвтаназияга 
карши чиккан. Унинг «касамёд»да шундай дейилади: «...мен хеч кимга узимдан 
суралаётган улим воситасини бермайман ва бундай ниятни амалга оширишга йул 
курсатмайман» Унинг замондошлари Платон, Сукрот ва Аристотел эса, аксинча, кучсиз, 
яшашга лаёкатсиз ва умидсиз беморларни «енгил улим» билан хаётдан айириш табиий ва 
фойдали деб хисоблаганлар. 
Рим хукукида эркин фукароларнинг уз жонига касд килиши такикланган, аммо уни 

---