Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

51

---

ДАВЛАТ ВА Х У К Ж НАЗАРИЯСИ
ва тенг фукдролар томонидан тузиладиган шартнома оркдли вужудга 
келмайди. Хукмдор фукдролар томонидан тайинланмайди, сайланмай- 
ди ва тахтдан махрум этилиши мумкин эмас. Чунки фукдроларнинг 
барчаси хукмдор-отанинг фарзандларидир.
Фильмер Одам Атонинг илохий тарзда яратилганлиги тугрисидаги 
диний таълимотларга таяниб, Одам Ато инсониятнинг биринчи отаси 
ва хукмдори, шунинг учун худо томонидан яратилган биринчи бошкд- 
рув шакли монархия эканлигини таъкидлайди. Крлган барча хукмдор - 
лар Одам Атонинг меросхурлари, унинг оталик ва хукмдорлик хрки- 
мияти ворисларидир.
4. Шартнома назарияси. Шартнома назариясининг алохида эле- 
ментлари олтин давр файласуфлари томонидан илгари сурилган булса- 
да, аммо у узининг дозирги куринишини шартнома назарияси сифа- 
тидаги урнини XVII—XVIII асрларда эгаллади.
Шартнома назариясининг энг кузга куринган вакиллари Т. Мор 
(1478-1535), Г. Гроций (1583-1645), Т. Гоббс (1588-1679), Д. Локк 
(1632-1704), Ш. Монтескье (1689-1755), Ж. Руссо (1712-1778), И. Кант 
(1724—1804) ва бошкд крмусий олимлар булиб хисобланади.
Шартнома назарияси табиий хукук, назарияси билан бирга юзага 
келди ва мазкур назария негизида ривожланди. Шартнома назариясида 
асосий эътибор давлат ва давлатнинг вужудга келиши масалаларига 
кдратилади. Шартнома назарияси тарафдорлари уз асарларида давлат 
ва хукук,нинг вужудга келиши, сиёсий хокнмият ва инсон сиёсий 
эркинлигинингг нисбати, оммавий хокимиятни амалга оширишда ин­
сон иродасининг дахлсизлиги масаласини ёритганлар.
Кддимги Хитой мутафаккири Мо-Цзи (эр.ав. 479—400) инсонлар- 
нинг табиатдан тенглиги гоясини илгари суради. У биринчилардан 
булиб, давлатнинг вужудга келиши шартнома назариясини илгари су­
ради. Мо-Цзи таълимотининг узагини олий хокимиятнинг халхха те- 
гишлиги гояси ташкил этади.
Шартнома назариясининг асосий кридалари урта асрларга келиб 
европа мутафаккирларининг таълимотларида ривожлантирилди. Инг- 
лиз мутафаккири Т.Морнинг фикрича, давлат халк; ва хукмдор уртаси- 
да тузилган битам натижасидир.