Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

47

---

ДАВЛАТ ВА ХУКУК, НАЗАРИЯСИ
лат уюшмасига интилиш иштиёхини жойлаган. Биринчи булиб, ким 
ушбу уюшмани ташкил этган булса, у инсонларга мислсиз хизмат 
курсатган1.
Давлат табиий тараххиёт махнули булиб. Шу жщатдан у оила ва 
хишлох каби одамларнинг бирламчи уюшмасига ухшашдир. Аёл ва 
эркакнинг узларидан наел холдириш учун бирлашиши оилани вужуд- 
га келтиради. Оилаларнинг купайиши кдшлокдарни ва хишлокдарнинг 
катталашиб кетиши давлатни вужудга келтиради. Кдцимги Юнон фай- 
ласуфи Эпикур (эр.ав. 341—270) табиий хукух назариясини ёкдаб чи- 
хади. Унинг фикрича, табиат худонинг аралашувисиз, уз к,онунларига 
биноан ривожланади. Адолат, табиатан булиб, — бу фойда тугрисида, 
бир-бирига зарар етказмаслик ва зарар курмаслик макрадида тузилган 
шартномадир.
Кдцимги юнон тарихчиси Полибий (эр.ав. 210—123) давлатчилик- 
нинг вужудга келиши ва давлат шаклларининг алмашувини, табиат 
хонунлари буйича амалга ошадиган табиий жараён сифатида тавсиф- 
лайди. Кишилик хамжамиятининг вужудга келишини барча тирик мав- 
жудотларга хос булган табиий заифлик хам хдйвонларни ва \ам ин- 
сонларни ягона тудага уюшишга олиб келади.
Кдцимги рим хукукуиунослари ва файласуфлари асарларида табиий 
хукухий таълимотлар уз аксини топган. Рим хукукднуносларининг фик­
рича, рим ХУКУКИ 
111
$ сш1 (факдт рим фухаролари уртасидаги муноса- 
батларни тартибга солувчи, кддимий рим хукухи), Ш8 §еп1шп (рим 
фухаролари билан бошк,а халкдарнинг уртасидаги мулкий муносабат- 
ларни тартибга солувчи хукух) ва 
Ш
8
 
паШга1 — табиий хукукдан ибо- 
ратдир. Кдцимги юнонлар каби римликлар хам хукухни ижобий хукух, 
табиий ХУКУК» ил охи й хУКУККа буладилар.
Рим ХУКУКИ ривож ланиш ининг барча босхичларида рим ХУКУКШУ- 
носларининг фикрича, табиий ХУКУК мохияти ва унинг барча халхлар 
учун умумий булган муносабатларида ф арх мавжуд булган. Баъзи рим 
Хукукшунослари уларни бир-биридан ажратишган. Баъзилари уларни 
тенг куришган. Аммо деярли барча рим хУХУКшунослари хадимги юнон
1 
А рист от ель.
Сочинения в четырех томах. Том 4. — М.: Издательство «Мысль», 1983. С. 379.