Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

48

---

II Б О Б . ДАВЛАТ ВА *УКУКНИНГ ВУЖУДГА КЕЛИШИ
хукукдпунослари ва файласуфларидан фаркди равишда, уз диктат эъти- 
борларини бир к,атор хрлатларда ижобий хукук табиий хукукка зид 
келишига к,аратганлар. Табиий хуку к; билан ижобий хуку к; уртасидаги 
зиддиятлардан бири шуки, табиий хукукда барча киш ил ар хукукда 
тенгдирлар, улар уртасида синфий ва боища ижтимоий белгиларига 
к>фа фарк булиши керак эмас деган гоя ётса, ижобий хуку к, эса айнан 
уша фаркдар асосида шаклланади.
Стоицизмнинг асосчиси булган Зенон (эр.ав. 336—264) таълимоти- 
га кура, табиий хукук, илохдйдир хдмда х.акдкдтни буюрувчи ва нохдк,- 
ни такикдовчи кучга эгадир. Стоиклар фукаролик хдмжамияти асосида 
инсонларни бир-бирига нисбатан табиий интилиши, уларнинг узаро 
табиий алокдлари ётишини таъкидлайдилар. Шунга кура, давлат сунъ- 
ий, шартли, шартнома асосида вужудга келган уюшма булмасдан, 
балки табиий бирлашмадир.
Рим стоикларининг илокий ва инсонлар дунёсининг ягоналиги 
гоясидан келиб чикцб, рим файласуфи, давлат арбоби Сенека, инсон­
ларни узаро крн-кдриндошлигини, ягона тананинг кисмлари деб кисоб- 
лайди. Унинг фикрича, табиат барча одамларни бир хил моддадан бир 
хил максад учун яратган. Олий саодат инсон танасига жойлаштирилган 
ило^ий рух, булган онг хугсобланади. Онглилик инсонни худога монанд 
к;ил ад и. Табиат инсонга онгдан таищари, инсон уругининг ягоналиги 
асосида ётувчи хдмжамиятга уюшиш даёкатини хдм берган. Онг ва 
узаро мулокрт туфайли инсонлар яшаш учун курашда хдйвонлардан 
устун келдилар, табиат хрлисаларини буйсундирдилар ва якута х;амжа- 
мият булиб яшай бошладилар.
Коинот, Сенеканинг фикрича, узининг табиий хукукд билан та­
биий давлатдир, уни тан олиш зарурий ва онгли иш. Табиат ко ну ни 
буйича ушбу давлатнинг аъзолари булиб, уни тан олиши ёки олмасли- 
гидан катъи назар, барча инсонлар хугсобланади. Алохуада давлат тузил- 
малари эса, улар тасодифий ёки бутун инсоният учун эмас, факат 
чекланган доирадаги инсонлар учун ахдмиятга эга.
Давлатнинг вужудга келиши сабабини, рим кукукшуноси М.Т.Ци­
церон, факат инсонларнинг заифлигида эмас, балки уларнинг бирга- 
ликда яшашга булган иштиёкидан деб билади. Цицерон Арасту таъли-
49

---