Улус Джучи в период могущества

часть Улуса Джучи, в котором располагалась
кочевая ханская ставка. «К Дашт-и Кыпчак
примыкали культурные земледельческие об-
ласти (Крым, Северный Кавказ, Хорезм, Бул-
гар)... Имя Дешт-и Кыпчак не только сохра-
нилось, но и широко распространилось по
всему тогдашнему миру, от Китая до Анда-
луссии» [Пищулина, 1977, с.59–65].
Особо следует выделить труды Г.А.Федо-
рова-Давыдова, в которых он ясно показыва-
ет, что Половецкая степь была главным райо-
ном Золотой Орды, ее ядром. «Не случайно, –
пишет ученый, – что в ряде арабских и пер-
сидских источников Золотая Орда отождеств-
лялась с Дешт-и Кыпчак, т.е. половецкой сте-
пью. Монгольские ханы в степях хозяйничали
сами, не допуская местную аристократию к
управлению» [Федоров-Давыдов, 1973, с.28].
Но одновременно он призывает к чрезвычай-
но внимательному обращению с терминами,
обозначавшими Улус Джучи. Редактируя кни-
гу А.Г.Мухамадиева, он указал в примечании,
что с термином Дашт-и Кыпчак надо обращать-
ся осторожно. А.Г.Мухамадиев называет го-
сударство, известное в литературе под име-
нем Золотой Орды, – Кыпчак, по имени чис-
ленно господствовавшего в степях населения.
«Название Кыпчак, – пишет Г.А.Федоров-Да-
выдов, – имеет право на существование, так
как главной частью государства были степи,
называвшиеся Дешт-и Кыпчак... Древние пи-
сатели иногда называли Улус Джучидов Дешт-
и Кыпчак или просто Кыпчак. Но как всякое
название термин Кыпчак применительно к го-
сударству Джучидов односторонен, т.е. неко-
торые области его (Хорезм, Волжская Булга-
рия) не входили в Дешт-и Кыпчак» [Мухама-
диев, 1983, с.8].
Из краткого обзора использования терми-
на «Дашт-и Кыпчак» в исторической литера-
туре можно сделать общий вывод о наличии
следующих тенденций: с одной стороны, об-
ращение историков к отдельно взятым сред-
невековым источникам неизбежно привело их
к сужению понимания термина – они видели
в нем или часть Улуса Джучи, или же все
государство в целом для всего периода его
существования; с другой стороны, произош-
ла абсолютизация одного его значения, т.е.
термин закрепился за территорией, на кото-
рой доминирующее положение занимала пле-
менная группа под именем «кыпчаки».
Таким образом, термин закрепился в тот
исторический момент, когда миграционный
процесс кыпчаков в южном направлении (с
вытеснением отсюда огузов) и в западном –
в Поволжье и т.н. южнорусские степи (где
они сменили печенегов) достиг своего апо-
гея. По мере усиления и возвышения кыпча-
ков, когда они стали играть господствующую
роль в политической жизни Восточной Евро-
пы и Средней Азии, под «Дашт-и Кыпчаком»
подразумеваются степи от Иртыша до Дуная.
Безусловно, непременным условием рас-
крытия семантики термина «Дашт-и Кыпчак»
является комплексный анализ сведений, от-
раженных в письменных источниках. Имен-
но такой подход может служить предпосыл-
кой его верного понимания. Данные о кып-
чаках и о земле кыпчакской имеются в рус-
ских летописях, в сочинениях европейских
путешественников, в записках восточных
авторов. Однако наибольшее распростране-
ние, как было отмечено, термин получил в
персидских источниках XIII–ХVIII вв.
В результате анализа использования рас-
сматриваемого термина в указанных материа-
лах мы можем отметить следующее. В пер-
сидских источниках XIII–XV вв. топоним
Дашт-и Кыпчак (или его варианты: Кыпчак,
Дашт, Земля кыпчакская, страна кыпчак-
ская, страна кыпчаков, земли Дашта, Цар-
ство кыпчакское) встречается довольно час-
то. При более внимательном прочтении мож-
но заметить, что в ранних персидских хрони-
ках монгольских завоеваний термин «Дашт-и
Кыпчак» упоминается в значении главного эт-
ногеографического региона Улуса Джучи на-