Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 2. Национальные религии
35
дествили с покровителем разума, грамоты и торговли Гермесом. До нас 
дошло множество трактатов, приписываемых самому Тоту-Гермесу 
Триждывеличайшему. В них устами Гермеса говорится о некоем еди-
ном Боге, создавшем небеса, землю, живой мир и человека. Человек 
превосходит все существа мироздания разумом и способностью созна-
вать жизнь, его объявляют здесь смертным богом, в то время как сам 
бог назван бессмертным человеком. Человек может уподобиться Богу, 
если овладеет всеми магическими науками, предлагаемыми Гермесом 
(из которых наиболее существенны медицина, астрология и алхимия), 
и тем самым возвыситься над своей смертной природой. Ранее такими 
способностями и возможностями обладал только египетский фараон, 
получавший их из инструкций Книги Мертвых и более ранних камен-
ных книг. Так египетский царский монотеизм обернулся верой в духов-
ное могущество богочеловека. Что же касается египетского политеизма, 
то он стал частью народной магии, воплотившейся в знахарских заго-
ворах и амулетах. И египетская религия подошла к своему концу, пол-
ностью уравняв бога-царя с человеком в познании тайны бессмертия.
Вопросы для повторения
1. Каковы особенности древнеегипетских мифов о происхождении 
мира?
2. Расскажите о функциях бога Осириса в древнеегипетском пантео-
не и значении его образа для культовой практики.
3. Каково содержание религиозной реформы Эхнатона?
Рекомендуемая литература
Большаков А. О.
Человек и его Двойник. Изобразительность и миро-
воззрение в Египте Старого царства. СПб., 2001.
Коростовцев М. А.
Религия Древнего Египта. М., 1983.
Культура Древнего Египта. М., 1976.
Матье М. Э.
Древнеегипетские мифы. М., 1956.
Павлова О. И.
Амон Фиванский. Ранняя история культа. М., 1984.
Тураев Б. А.
Бог Тот. СПб., 2002.