14
ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
Первобытные люди мыслили при помощи чувственных образов,
им не
были свойственны общие, абстрактные понятия. Не различа-
лись вещь и ее название, зверь и наименование породы, сам человек
и его имя. Обобщение происходило на конкретно-чувственном уров-
не, а абстракция воспринималась
как конкретное явление, которое
становилось символом других явлений или предметов.
Таким обра-
зом, идеальное воспринималось как материальное, часть заменяла це-
лое, а причинно-следственные связи воспринимались как метафоры.
Сталкиваясь с чем-либо новым, непонятным и непривычным, перво-
бытный человек старался найти похожее на это новое, уже известное
ранее ему самому или его предкам.
Загадки первобытного мышления стали открываться нашим совре-
менникам относительно недавно. Важные открытия в области мифо-
логического мышления принадлежат К. Леви-Стросу. Он считал, что
в основе архаического мышления лежали представления о «бинарных
оппозициях», то есть крайностях, внешне противоположных друг дру-
гу, но в сознании людей тесно связанных, именно с их помощью ос-
мыслялся мир. В основе архаического мышления лежали представле-
ния о крайностях, внешне противоположных друг другу, но в сознании
людей тесно связанных между собой, и с их помощью моделировался
мир. Сначала человек постигал простейшие противоположности (ле-
вое/правое, верхнее/нижнее, теплое/холодное), а затем, используя
их
как инструмент, осознавал окружающее пространство (север/юг,
небо/земля, день/ночь) и сам человеческий коллектив (мужское/
женское, старшее/младшее, мы/они, жизнь/смерть).
Мифология
— это
своеобразная система символов, главной функцией которой являлось
осмысление окружающего мира и места человека в нем.
Каким же представлялся мир, осознаваемый мифологически?
Обычно для того, чтобы объяснить устройство этого мира, рассказы-
вался
миф о том, как он создавался и как происходил этот процесс
в
первоначальную, мифическую эпоху (космогония). Причем тече-
ние мифического времени нельзя напрямую сопоставить с развитием
времени эмпирического, то есть того, которое мы можем измерить, то,
к которому привык современный человек. Мифическое время может
сжиматься, когда за мгновение произойдут многочисленные важней-
шие события, а может и растягиваться сколь угодно долго.
В первоначальное мифическое время
мастер-демиург создал зем-
лю, моря и горы, воду и огонь, а также планеты и человека. Этот мас-
тер — кузнец, плотник или гончар. Вот почему для первобытного че-