Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 3. Мировые религии
317
венной благодати». В исламе же такого обряда посвящения в сан не 
существует, как нет и строгой иерархии лиц, совершающих богослуже-
ние, стоящих во главе религиозной общины. Теоретически духовным 
лицом (имамом, муллой, муэдзином) может стать любой мужчина, 
отличающийся благочестивым поведением, знанием Корана и шариа-
та. На практике, чтобы стать духовным лицом, особенно в крупных го-
родах и поселениях, нужно пройти довольно длительную подготовку 
в медресе, исламских институтах и университетах, а нередко — полу-
чить поддержку религиозных авторитетов. В быту, повседневной жиз-
ни этим лицам не предписывается поведение, в чем-либо противопо-
ставляющее их рядовым мусульманам. Одежда духовных лиц зависит 
от региональных обычаев. 
Необходимость координации деятельности мусульманских госу-
дарств на международной арене привела к созданию международных 
исламских организаций. Самая крупная и влиятельная, функциониру-
ющая на правительственном уровне, — Организация Исламская кон-
ференция (ОИК). Она имеет статус наблюдателя при Организации 
Объединенных Наций, при ней действует Исламский банк развития.
Ислам не только не утратил способности к развитию и вовлечению 
в свою орбиту новых приверженцев, но его влияние на формы госу-
дарственного устройства, экономические, политические и иные сферы 
жизни современного мирового сообщества возрастает. Ислам и бази-
рующиеся на его основе социальные, нравственные и культурные инс-
титуты утвердились в современном мире в качестве одной из важней-
ших составляющих общемировой системы ценностей.
Вопросы для повторения
1. Какое событие сыграло важнейшую роль в становлении ислама?
2. Охарактеризуйте основные источники вероучения ислама — Коран 
и Сунну.
3. Каковы основные догматы и «столпы» ислама?
4. Когда и по каким причинам образовались основные направления 
в исламе?
5. Что такое шариат и ал-фикх, в чем их различие?