Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet190/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   186   187   188   189   190   191   192   193   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


Глава 3. Мировые религии
315
В результате споров, взаимных уступок и компромиссов в VIII–
IX вв. сложилось несколько суннитских богословско-правовых школ 
или толков (
мазхабов
), существующих до сих пор:
1. 
Ханафитский
мазхаб
. Основателем-эпонимом этого толка был 
один из знаменитейших мусульманских богословов-законоведов имам 
ан-Нуман Абу Ханифа (ок. 696–767). Абу Ханифа и его школа, чаще 
прибегая к кийасу по сравнению с другими толками, выработали при-
нцип истихсан («одобрение»), суть которого состояла в том, чтобы при 
решении неясных и спорных вопросов выбирать заключение, наибо-
лее соответствующее интересам общины. Ханафиты отличаются от 
остальных толков также тем, что допускают широкое использование 
светского, местного права (адата), сложившегося еще до принятия ис-
лама. К этому мазхабу принадлежит бо
́
льшая часть мусульман. 
2. 
Маликитский мазхаб
получил свое название от имени его ос-
нователя имама Малика ибн Анаса (713–795). Маликиты являются 
строгими приверженцами Сунны, отвергают рассудочное толкование 
Корана, в ограниченных пределах допускают кийас. Этот мазхаб рас-
пространен в странах Северной, Западной и Центральной Африки, 
Судане.
3. 
Шафиитский мазхаб
основан имамом Мухаммадом ибн Идрисом 
аш-Шафии (ум. в 820 г.). Система права шафиитов представляет комп-
ромисс между ханафитской и маликитской, но стоит ближе к системе 
маликитов. Шафииты не одобряют применения принципа истихсан, 
считая, что он дает возможности для субъективного мнения. Наиболь-
шее распространение получил в Индонезии, странах Западной Азии, 
Восточной и Южной Африки, в Египте.
4. 
Ханбалитский мазхаб
назван по имени Ахмада ибн Ханбала (ум. 
в 855 г.). Ибн Ханбал сам не создал системы права, но его взгляды сис-
тематизировали и развили ученики и последователи. Для ханбалитов 
характерны крайняя нетерпимость ко всем новшествам (бида) в делах 
веры, буквализм и отрицание любого свободного и рационального 
толкования Корана и хадисов. В качестве иджмы ханбалиты призна-
ют только согласное мнение сподвижников Мухаммада, к кийасу при-
бегают в исключительных случаях. Половина населения Саудовской 
Аравии придерживается ханбалитского мазхаба. 
Шиитский мазхаб джафаритов
сложился несколько позже и на-
зван по имени учителя Абу Ханифы — Джафара ас-Садика (702–765). 
Мазхаб джафаритов выражает взгляды шиитских рационалистов, ус-
тановивших свои «четыре корня права»: Коран, шиитское Предание, 


316
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
иджма и разум (акл). Джафариты признают временный брак, следуют 
принципу благоразумного скрывания веры (ат-такийа), позволяюще-
му шииту среди суннитов выдавать себя за суннита, среди христиан — 
за христианина, отвергают кийас, в сборники хадисов включают толь-
ко рассказы, подкрепленные авторитетом членов «семьи Пророка». 
В отличие от последователей суннитских мазхабов, считающих, что 
разработка богословско-правовых вопросов давно завершена, наста-
ивают на том, что «врата иджтихада остаются открытыми». Это дает 
возможность довольно гибко приспосабливать шиитскую доктрину 
к требованиям времени. 
Мусульманское право делит все судебные дела на две категории: 
относящиеся к праву Бога (хакк Аллах) и относящиеся к праву чело-
века (
хакк Адам
). Преступления первой категории совершаются про-
тив Бога, поэтому не могут быть прощены. Среди них — отступничес-
тво от веры. Наказание по праву Бога ждет и прелюбодеев. Ко второй 
категории относятся преступления, совершенные против людей. В от-
личие от первой категории, начинать такие дела можно лишь по жало-
бе потерпевших или их родственников, которые могут отказаться от 
судебного преследования обидчиков и простить их. За убийство, ране-
ние, членовредительство назначается кисас, или «воздаяние равным». 
Причем ислам не настаивает на кровной мести и призывает родствен-
ников погибшего по возможности простить убийцу, ибо прощение 
угодно Аллаху. В таком случае оговаривается дийа, или материальная 
компенсация. Дийа полагается за непредумышленное убийство, убийс-
тво чужого раба или «человека Писания». Наиболее развитая отрасль 
ал-фикха — личное право, регулирующее семейно-брачные и наследс-
твенные отношения.
В мусульманских странах даже в Средние века наряду с ал-фик-
хом действовали государственные законодательные акты, а в XIX в. 
стали применяться нормы европейского права. В настоящее время от-
дельные нормы ал-фикха признаются в качестве действующего права 
в тех странах, где преобладает мусульманское население. В большинс-
тве исламских стран сохраняются шариатские суды.
Одна из характерных особенностей духовной жизни мира ислама — 
отсутствие института церкви как централизованной организации, ко-
торая осуществляет религиозную политику, устанавливает иерархию 
духовных лиц. Термин «мусульманское духовенство», часто употре-
бляемый в литературе, не идентичен термину «духовенство» в хри-
стианстве. В христианстве человек становится духовным лицом через 
официальный акт «таинства священства» или приобщения к «божест-


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   186   187   188   189   190   191   192   193   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish